{"id":2014,"date":"2023-04-13T20:27:25","date_gmt":"2023-04-13T20:27:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2014"},"modified":"2023-04-13T20:27:25","modified_gmt":"2023-04-13T20:27:25","slug":"longobardi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/longobardi\/","title":{"rendered":"I Longobardi: storia e istituzioni"},"content":{"rendered":"

La sezione tiene insieme due cose che di solito stanno in scaffali diversi: il racconto che i Longobardi fecero di s\u00e9 stessi e le tracce che hanno lasciato nel paesaggio e nella lingua della Bassa. Da una parte l\u2019Origo gentis Langobardorum<\/em> e la Historia Langobardorum<\/em> di Paolo Diacono, riportata qui per intero nei suoi sei libri; dall\u2019altra il canale della Vettabia, i nomi di mestiere sopravvissuti nel dialetto e le pagine sugli Arimanni e sul Duca, cio\u00e8 su come quel popolo si organizzava una volta smesso di muoversi.<\/p>\n

Paolo Diacono scrive alla fine dell\u2019VIII secolo, quando il regno longobardo \u00e8 gi\u00e0 caduto sotto i Franchi. Questo spiega il tono della Historia<\/em>: non \u00e8 la cronaca di un potere in corso ma il bilancio di qualcosa che si \u00e8 chiuso, scritto da un uomo che apparteneva a quel mondo e sapeva di doverlo spiegare a chi non ci era dentro. I sei libri seguono la migrazione dalla Scandinavia fino alla pianura, e pi\u00f9 il racconto si avvicina all\u2019Italia pi\u00f9 i nomi di luogo diventano riconoscibili.<\/p>\n

L\u2019Origo<\/em> \u00e8 un testo pi\u00f9 breve e pi\u00f9 antico, e serve da contrappunto. Racconta le origini per via di leggenda \u2013 il nome stesso del popolo vi nasce da uno stratagemma di donne che si legano i capelli sotto il mento per sembrare uomini barbuti \u2013 e mette in chiaro che la memoria di s\u00e9 di un popolo altomedievale non separa la genealogia dal mito.<\/p>\n

Gli Arimanni, il Duca, e come si teneva una pianura<\/h2>\n

Le pagine sull\u2019ordinamento sono la parte meno narrativa e pi\u00f9 utile a chi legge da qui. L\u2019arimanno \u00e8 l\u2019uomo libero tenuto alle armi, e la sua condizione lega il possesso della terra al dovere militare in un modo che non ha equivalente moderno; il duca \u00e8 il capo di una circoscrizione che nasce come comando militare e diventa via via un\u2019autorit\u00e0 territoriale. Fra le due figure passa buona parte della storia istituzionale del regno.<\/p>\n

La Vettabia porta il discorso sul terreno. \u00c8 il canale che raccoglie le acque a sud di Milano e le manda verso la Bassa, ed \u00e8 uno dei punti in cui l\u2019idraulica lombarda e la storia longobarda si toccano: governare l\u2019acqua in una pianura significa deciderne l\u2019agricoltura, e quindi l\u2019insediamento.<\/p>\n

Quello che \u00e8 rimasto nel parlato<\/h2>\n

La sezione dedica pagine autonome alla lingua e alle influenze gotico-longobarde sul dialetto. \u00c8 il capitolo dove il lascito si misura meglio, perch\u00e9 sopravvive senza che nessuno se ne accorga: parole di guerra, di bosco, di lavoro agricolo entrate nel milanese e poi nell\u2019italiano, spesso passate per una via orale che non lascia documenti. Chiude il gruppo una pagina sulle caratteristiche somatiche, che va letta per quello che \u00e8 \u2013 una pagina d\u2019epoca, con le categorie del suo tempo.<\/p>\n

Chi arriva qui per la storia generale pu\u00f2 leggere la Historia<\/em> libro per libro. Chi cerca invece il rapporto fra i Longobardi e questo territorio preciso trova pi\u00f9 materia negli Arimanni, nella Vettabia e nelle pagine sul dialetto, che partono dalla pianura e non dal regno.<\/p>\n

L\u2019arco dei sei libri<\/h2>\n

Vale la pena sapere in anticipo come \u00e8 distribuito il racconto, perch\u00e9 la lunghezza dei libri non corrisponde alla durata dei periodi. Il primo copre la migrazione e le origini, cio\u00e8 secoli interi in poche pagine; i libri centrali rallentano sull\u2019insediamento in Italia e sulle lotte con Bizantini e Franchi; gli ultimi si stringono su un numero ristretto di regni e diventano quasi cronaca contemporanea. La Historia<\/em> si interrompe prima di arrivare alla fine del regno, e quell\u2019interruzione \u00e8 nota: Paolo Diacono non racconta la propria epoca, si ferma prima.<\/p>\n

Ne segue una conseguenza pratica per chi legge. Cercare qui la caduta del regno longobardo \u00e8 cercare una cosa che il testo non contiene, e le pagine di raccordo della sezione servono proprio a colmare quel tratto. Chi vuole il quadro completo legge la Historia<\/em> per quello che \u00e8 \u2013 una fonte, con il suo punto di vista e i suoi silenzi \u2013 e non come un manuale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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