{"id":2108,"date":"2008-03-06T17:34:13","date_gmt":"2008-03-06T17:34:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2108"},"modified":"2008-03-06T17:34:13","modified_gmt":"2008-03-06T17:34:13","slug":"memorie-eros005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/memorie\/eros005.htm","title":{"rendered":"Le forme di governo umane, filosofia del potere."},"content":{"rendered":"

Le forme di governo umane, filosofia del potere.<\/strong><\/p>\n

Quando pi\u00f9 di una persona si raggruppa \u00e8 indispensabile che si stabilisca una sorta di organizzazione gerarchica, l\u2019uomo, da buon animale sociale, ha immediatamente capito che in un gruppo di individui era meglio che ci fosse uno a comandare, esattamente come avviene in tutti i branchi animali, dove il capobranco guida tutta la comunit\u00e0, anche se \u00e8 ovviamente soggetto ad essere messo in discussione, a patto che chi lo contesta, ove dovesse vincere il confronto, prenda lui stesso la guida del gruppo.\u00a0
\nLa forza del capo era quindi l\u2019elemento che autorizzava lo status di governante.
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Questa semplice forma di governo ha nelle dimensioni del gruppo il suo limite invalicabile, quando dal clan si \u00e8 passati alla trib\u00f9 \u00e8 stato indispensabile costituire una gerarchia pi\u00f9 complessa. Un solo uomo non era pi\u00f9 in grado di reggere il governo di tutta la gente sottoposta al suo controllo.
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L\u2019istituzione di questi aiutanti era vincolata dal fatto che gli stessi si sottoponessero all\u2019autorit\u00e0 del capo, onde poter esercitare loro la propria sotto forma di estensione del potere supremo,diventando veri e propri bracci di una sola mente, il capo trib\u00f9.\u00a0 Dalla trib\u00f9 alla citt\u00e0 il passo fu abbastanza complesso ed incominci\u00f2 a non essere pi\u00f9 sufficiente la forza di un uomo per garantirgli il predominio su di una massa di individui.\u00a0
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Un altro potere che sembra essere antico come l\u2019uomo \u00e8 quello divino, il potere che rappresentava l\u2019unica protezione contro le forze oscure della natura, che poteva contrapporre alla violenza degli elementi contro i quali l\u2019uomo nulla poteva il potere dell\u2019immaginazione, della fantasia, quel potere divino che tutto governava, anche la natura, e che poteva essere invocato ed il cui aiuto poteva almeno essere sperato.
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La vera forza della religione \u00e8 in effetti quella della speranza, che consente all\u2019uomo di superare le crisi pi\u00f9 nere semplicemente sperando in qualcosa di meglio.<\/strong>
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L\u2019uomo incominci\u00f2 quindi a definire una serie di strutture che consentissero di istituzionalizzare il culto della speranza, nacquero cos\u00ec le religioni, che all\u2019inizio meglio si adattavano alla mentalit\u00e0 di ogni popolo e che si differenziavano quindi a seconda dell\u2019esperienza, dell\u2019ambiente, dell\u2019evoluzione del popolo stesso.
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Tra la forza e la religione, pressoch\u00e9 presso tutte le nazioni, venne a definirsi un altro potere, quello della ragione, della saggezza, rappresentata dall\u2019anzianit\u00e0 delle persone, anzianit\u00e0 presupposto allora indispensabile per un allargamento della conoscenza, cui si affiancava l\u2019esperienza e la consapevolezza dei propri limiti.
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Il potere della forza, quello della religione e quello della saggezza hanno influito sulla storia delle nazioni determinandone le forme di governo.<\/strong>
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Dalla gerontocrazia ellenica dove le sorti della citt\u00e0 erano sottoposte all\u2019autorit\u00e0 del consiglio degli anziani, meccanismo che ritroviamo anche presso i nativi americani, al potere religioso egizio cui neppure i faraoni pi\u00f9 potenti potevano opporsi, e che sembrano i prodromi delle teocrazie islamiche, alla struttura di governo celtica, germanica o vichinga dove la forza del comando era solo supportata dalle autorit\u00e0 religiose, ma trovava nella stessa forza la giustificazione del potere e che era pronta a sottomettersi quindi alla forza in quanto tale, pensiamo a come si siano integrati i celti ed i popoli germanici e come si siano sottoposti questi al potere della forza militare romana, mirando a sostituire la logica romana a quella del proprio popolo, integrando nella propria lingua\u00a0 i vocaboli latini che rappresentavano il potere, tanto da riconoscere il proprio imperatore con il nome di Cesare quasi a perpetuare la superiorit\u00e0 romana sul loro popolo.
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Con il passare del tempo venne a costituirsi un\u2019altra forma di potere, quella che sembrava all\u2019inizio potesse identificarsi con le capacit\u00e0 intellettuali delle persone cio\u00e8 il censo, si riteneva, ed all\u2019inizio poteva anche essere vero, che il denaro potesse essere il sintomo delle capacit\u00e0 di produrre reddito, questa forma di potere si inser\u00ec ben presto nelle forme gerontocratiche di governo trasformandole in plutocrazie, cio\u00e8 in forme di governo dove il potere era giustificato dalla ricchezza. Il governo della semplice forza procurava ovviamente la ricchezza, quindi in questi casi il censo era semplicemente il frutto del potere esercitato.
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In effetti il possesso di capitali \u00e8 sempre stato sintomo anche di intelligenza, per possedere una fortuna economica \u00e8 sempre stato necessario anche essere intelligenti, o essere l\u2019erede di persone che lo fossero state, quindi, si ipotizza, possedere nel proprio DNA quel quid che contraddistingue la capacit\u00e0 di far denaro. Purtroppo molto spesso non si trova alcun riscontro alla presupposta trasmissione ereditaria di questa capacit\u00e0.
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Se meglio analizziamo questi elementi che permettono di convalidare il prepotere di uno o pi\u00f9 uomini su alcuni o molti altri, possiamo notare che in effetti solo uno di questi \u00e8 generalizzabile ed \u00e8 la forza.\u00a0 Forza che si estrinseca in pura forza bruta ed in capacit\u00e0 di nuocere ad altri senza subire contraccolpi emotivi, insomma il capo ideale \u00e8 un essere molto forte e privo di scrupoli, abbiamo in pratica definito le sue caratteristiche: un assassino, un egoista assoluto, un essere dotato di un forte istinto primordiale di sopravvivenza, tanto da diventare uno strumento di sopraffazione.
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Nel secolo della Ragione a queste forme storiche di omologazione del Potere si \u00e8 aggiunta una variante, l\u2019Ideologia che non \u00e8 altro che una diversa forma di religione, dove alla credenza in un essere trascendente si \u00e8 sostituito un pensiero filosofico elementare, che normalmente alla speranza contrappone la Lotta, una specificit\u00e0 di questa strana forma di religione \u00e8 la suddivisione della popolazione in due gruppi contrapposti. Dove le religioni tradizionali predicavano l\u2019universalit\u00e0 queste nuove forme esaltano invece la contrapposizione e la lotta.
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Questa forma evolutiva ha contaminato anche alcune religioni che hanno permeato quindi di ideologia la loro cultura, pensiamo all\u2019estremismo islamico che arriva a contraddire gli stessi dettami della propria religione per esaltare le contrapposizioni e lo scontro.
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Probabilmente la Terra, intesa come Madre Natura, ha in s\u00e9 dei meccanismi a tutela della propria sopravvivenza e quest\u2019evoluzione non \u00e8 altro che un meccanismo di autodifesa che porta il pianeta a disfarsi di questo inquilino cos\u00ec scomodo.
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L\u2019uomo, che non rappresenta neppure un battito di ciglia nella vita dell\u2019universo, \u00e8 probabilmente paragonabile al virus del cancro e con questi mezzi il pianeta sta tentando di curarsi.<\/strong>
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Tra le forme di governo elencate qualcuno potrebbe stupirsi del fatto che io non abbia elencato la Democrazia, non l\u2019ho elencata semplicemente perch\u00e9 non la considero una forma di governo autonoma, ma semplicemente una diversa forma del Potere della
\nForza, in effetti chi riesce a governare deve poter avere sia l\u2019avvallo del potere economico, quindi deve essere in qualche modo gradito e accettato dallo stesso sia del potere ideologico quindi, in conclusione, \u00e8 tutto tranne che una forma di governo, semmai si pu\u00f2 considerare una forma transitoria di non governo. Una forma apparentemente democratica che potrebbe avere qualche speranza di funzionare dovrebbe demandare al suo capo un potere temporaneo assoluto, ma questo \u00e8 possibile solo se il capo \u00e8 un uomo debole, perch\u00e9 se cos\u00ec non fosse il rischio di trasformarsi automaticamente in una diversa forma del potere garantito dalla forza sarebbe scontato.
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In effetti la Democrazia \u00e8 la rappresentazione pi\u00f9 ridicola dell\u2019incapacit\u00e0 del Popolo di governare.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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