{"id":2245,"date":"2002-02-09T09:56:39","date_gmt":"2002-02-09T09:56:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2245"},"modified":"2002-02-09T09:56:39","modified_gmt":"2002-02-09T09:56:39","slug":"memorie-memorie001b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/memorie\/memorie001b.htm","title":{"rendered":"Ittiti: origine, provenienza e dove vivevano"},"content":{"rendered":"

Gli ittiti: origine di un popolo indoeuropeo<\/h2>\n

L\u2019origine degli ittiti \u00e8 una delle questioni su cui l\u2019archeologia anatolica ha cambiato lettura pi\u00f9 volte. Il testo che segue, scritto per questo archivio da Milost Della Grazia, ricostruisce la vicenda partendo da una domanda semplice: da dove provenivano gli ittiti, e perch\u00e9 di loro si sia parlato cos\u00ec poco nei programmi scolastici del Novecento.<\/p>\n

In breve: non furono un popolo che arriv\u00f2 e conquist\u00f2. L\u2019origine documentata \u00e8 quella di una fusione fra la popolazione indigena dell\u2019altopiano, i proto-hatti, e trib\u00f9 indoeuropee giunte in Anatolia verso il 1750 a.C.; fu un\u2019immigrazione graduale, senza distruzioni e senza imposizione dei propri culti. Anche il nome ha un\u2019origine che sorprende, perch\u00e9 non appartiene ai nuovi arrivati ma a chi li aveva preceduti.<\/p>\n

La provenienza degli ittiti: da dove provenivano<\/h2>\n

Chiedersi da dove provenivano gli ittiti significa tenere separate due cose che spesso si confondono: la provenienza delle trib\u00f9 indoeuropee che si stanziarono sull\u2019altopiano, e la provenienza del nome con cui oggi li chiamiamo, che \u00e8 quello della popolazione precedente. La provenienza linguistica \u00e8 indoeuropea; quella del nome \u00e8 anatolica, e la sovrapposizione fra le due \u00e8 all\u2019origine di buona parte della confusione.<\/p>\n

Ittiti: dove vivevano e come cambi\u00f2 l\u2019impero<\/h2>\n

Alla domanda \u00abittiti dove vivevano\u00bb si risponde con l\u2019altopiano anatolico, l\u2019attuale Turchia centrale, dove sorgeva la capitale Hattusa. Ma dove vivevano agli inizi e dove vivevano al culmine dell\u2019espansione sono due carte diverse, e il testo che segue le distingue passaggio per passaggio.<\/p>\n

Chi cerca ittiti dove vivevano trova quindi una risposta in due tempi: il nucleo originario e l\u2019impero che arriv\u00f2 a confrontarsi con l\u2019Egitto, prima di un declino che nessuna singola causa spiega da sola.<\/p>\n

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Nascita e declino di un Impero<\/strong>
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vista con gli occhi di: Milost
\nDella Grazia<\/strong><\/td>\n		\n
\"Avanti:<\/a><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n
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\"GradinataQuando nel lontano 1932 frequentavo le \u201cmedie\u201d, il programma di storia comprendeva gli assiri ed i babilonesi, l\u2019Egitto,la Grecia e Roma. Dopo aver letto un libro dello scrittore turco E. Akurgal sull\u2019Anatolia ho sentito il bisogno di schiarirmi le idee sulle varie culture che, nei quattro millenni a cavallo della nascita di Cristo, si erano sviluppate sul altopiano anatolico, in particolare quella degli ittiti, che avevo sempre considerati non pi\u00f9 importanti dei frigi o dei luvi.\u00a0
\n
Pertanto mi sono posto il quesito: ma chi erano questi ittiti e da dove provenivano? Gi\u00e0 nel 2300 a.C. vi era stata in Anatolia una prima invasione di popoli indoeuropei, i luvi. Quelli poi definiti ittiti erano il risultato della fusione dell\u2019antica popolazione indigena, i proto-hatti, con le trib\u00f9 indoeuropee giunte in Anatolia verso il 1750 a.C.\u00a0
\n
Fu un\u2019immigrazione graduale, non una conquista, senza distruzioni, senza alcuna violenza. Non imposero i loro dei ai proto-hatti, di cui rispettarono le usanze, l\u2019 olimpo dei nuovi arrivati era scarno, esseri umani immortali, che lavoravano, soffrivano, morivano temporaneamente per poi risorgere, ma la loro divinit\u00e0 pi\u00f9 importante era il dio della tempesta, consci che il benessere dipendeva dal buon raccolto e questo dal tempo pi\u00f9 o meno favorevole. Assimilate le usanze dei proto-hatti, gli indoeuropei iniziarono ad imporsi militarmente e a impadronirsi del potere, non solo per la loro maggiore capacit\u00e0, ma soprattutto per la litigiosit\u00e0 dei principi proto-hatti, che continuavano a combattersi tra loro. Gli indoeuropei riuscirono anche ad imporre ai proto-hatti la loro lingua, accettando da loro il nome di hatti, hattiti, poi ittiti.
\n
La loro societ\u00e0 era basata su due classi: da un lato la grande massa della popolazione, gli hatti, che viveva nei villaggi, coltivando la terra e curando il bestiame, dall\u2019altro lato la classe dominante, l\u2019aristocrazia guerriera dei grandi proprietari terrieri, indoeuropei, che imposero la figura di un re, dapprima come\u00a0 capo patriarcale ed elettivo, poi si afferm\u00f2 il principio della trasmissione della corona agli eredi ed il re divenne comandante supremo dell\u2019esercito, sommo sacerdote e supremo giudice.\u00a0
\n
Scelsero Hattusa come capitale, nei pressi di Bogazkale, probabilmente per la favorevole posizione strategica e per l\u2019 abbondanza di acqua durante tutto l\u2019anno. Il loro territorio comprendeva inizialmente l\u2019ampia ansa del fiume Kizil Irmak, zona estesa circa come il Peloponneso e la loro prima capitale fu Kussara, che molti storici ritengono possa essere localizzata nella zona degli scavi di Alaka Hoyuk, pochi chilometri a nord-est di Bogazkale.
\nNel triangolo Bogazkale-Hatussa, Alaka Hoyuk e Yazilikaya \u00e8 compresa tutta la zona monumentale, mentre i tesori estratti sono esposti al Museo
\nArcheologico di Ankara. L\u2019enciclopedia tedesca Meyer del 1871 dedicava agli assiri ed ai babilonesi pagine intere, agli ittiti soltanto sette righe, definendoli \u201cpopolazione cananita, assoggettata da Salomone ed abitante nella regione di Hebron in Palestina\u201d. La fonte di queste notizie era la
\nBibbia, Antico Testamento, Pentateuco (Genesi 15, 18), dove viene anche definito il territorio di questi Ittiti, \u201cl\u2019Eterno fece patto con Abramo, dicendo: Io do alla tua progenie questo paese, dal fiume d\u2019Egitto al grande fiume Eufrate\u201d, elencando le varie trib\u00f9, tra cui gli Ittiti.\u00a0
\n
In un altro punto della Genesi (26, 34-35 e 23, 3-26) si parla delle trattative di Abramo con i \u201cfigli di Het\u201d per acquistare il terreno per la sepoltura di Sara, terreno situato nella terra di Canan.\u00a0
\n
Nei Libri Storici del Vecchio Testamento (1 Re 9, 20 e 2 Re 7, 6), gli Ittiti sono definiti Cananei e Hittei e nel Libro Storico II Samuele(11-27)
\nUria, marito di Betsabea, \u00e8 un guerriero ittita, che sta combattendo per re Davide, il quale lo fa uccidere per poter sposare Betsabea.\u00a0
\n
\"RilievoQuesto \u00e8 quello che si sapeva degli ittiti verso la fine del secolo XIX.
\nE\u2019 interessante come si arriv\u00f2 a capire chi erano e dove vivevano.
\nLa moglie di un contadino egiziano, frugando tra le macerie, trov\u00f2 dei cocci con dei caratteri cuneiformi, che riusc\u00ec a vendere a dei turisti. Circa duecento pezzi, finiti al Cairo, furono ricuperati ed acquistati in parte dal British Museum di Londra ed in parte dal Museo di Berlino.\u00a0
\n
Dopo un\u2019attenta valutazione, gli studiosi giunsero alla conclusione che provenivano dall\u2019archivio del re egiziano Akhenaton, giudicato eretico per aver nel 1300 a.C. introdotto in Egitto il culto del dio del sole Aton, fondando sul Nilo, a trecento chilometri a sud del Cairo, una citt\u00e0 oggi chiamata dagli archeologi Tell el-Amarna.\u00a0 Le tavolette d\u2019argilla, pazientemente ricostruite con i cocci ricuperati, furono chiamate \u201clettere di Amarna\u201d. Una di queste era una lettera inviata da Suppiluliumas, re degli Ittiti al re eretico Akhenaton. \u00c8 il primo documento che parla degli
\nIttiti, non come piccola trib\u00f9 vivente in Palestina, ma come popolo che dal nord dell\u2019Anatolia arriv\u00f2 fino in Siria. Nel 1872 l\u2019archeologo
\nGeorge Smith di Londra localizzava l\u2019antica citt\u00e0 di Ninive, trovando nella biblioteca del re Assurbanipal circa 24.000 tavolette. Era un esperto di scritture cuneiformi e quando inizi\u00f2 a tradurle, comprese che stava leggendo la storia del diluvio universale. Tornato in Inghilterra pubblic\u00f2 un articolo che sconvolse la gente perch\u00e9 aveva dimostrato che un testo pagano anticipava di molti secoli la storia del diluvio universale, per cui l\u2019Antico Testamento non poteva pi\u00f9 essere considerato l\u2019unica rivelazione. In quell\u2019epoca non si conosceva ancora completamente la vera natura di Mosh\u00e8, anche se nel Nuovo Testamento stava scritto: \u201cMosh\u00e8 fu quindi istruito in tutta la sapienza dagli egizi\u201d(Atti degli apostoli(7)Discorso di Stefano 2), frase che dimostrava come il profeta biblico fosse tenuto in grande considerazione presso gli egiziani e per di pi\u00f9 fosse vissuto in Egitto all\u2019epoca del faraone monoteista Akhenaton.\u00a0
\n
Jan Assmann, in un recente libro, ripropone l\u2019antica tesi sulla grande affinit\u00e0 tra l\u2019inno ad Aton di Akhenaton\u00a0 <Quando tramonti all\u2019orizzonte d\u2019occidente\/la terra \u00e8 al buio\/in stato di morte\/Tutti i leoni escono dalla loro tana \/tutti i serpenti mordono\/Gli uomini si svegliano e si mettono in piedi\/Tutto il paese si accinge al lavoro> ed il Salmo 104 dell\u2019Antico Testamento\u00a0 <Tu distendi le tenebre\/allora sbucano fuori tutte le bestie della selva\/ruggiscono i leoni in cerca di preda\/Sorge il sole ed essi si ritirano\/ si accovacciano nelle loro tane\/Allora esce l\u2019uomo al suo lavoro\/all\u2019opera sua fino a sera>\u00a0 e vede una netta relazione tra Mosh\u00e8 ed il faraone monoteista. Sigmund Freud, nel suo ultimo libro del 1938 \u201cL\u2019uomo Mosh\u00e8 e la religione monoteista\u201d, arriva alla conclusione che il monoteismo del personaggio biblico deriva da quello del sovrano egizio, per cui Mosh\u00e8 aveva predicato agli ebrei dell\u2019esodo il monoteismo di Akhenaton. Il profeta biblico Mosh\u00e8 aveva poi riportato nel suo Pentateuco quello che aveva letto sulle tavolette d\u2019argilla a proposito della genesi e del diluvio universale.\u00a0
\n
\"DisegnoA.H.
\nSayce, studiando il materiale di G.Smith, morto di peste, aveva notato su alcuni cocci una scrittura cuneiforme del tutto particolare e concluse che questi reperti erano di un popolo sconosciuto di grande cultura. Il dottor H.Winckler di Berlino trov\u00f2 la soluzione in modo piuttosto insolito. Dopo un inutile viaggio nel Libano, tornato a Berlino, gli arriv\u00f2 per posta un pacco speditogli da un impiegato del museo di Istanbul, del quale era diventato amico, pacco che conteneva una tavoletta con quei caratteri cuneiformi particolari, gi\u00e0 notati da Smith e da Sayce e da loro definiti lingua arzawa, cio\u00e8 ittita e che lui aveva inutilmente cercato in Libano. and\u00f2 subito ad Istanbul e l\u2019amico gli raccont\u00f2 che la tavoletta non proveniva dal Libano, ma da Bogazkale, villaggio dell\u2019Anatolia del nord, a pochi chilometri ad est di Ankara.\u00a0
\n
Winckler raggiunse questa zona nel 1905 ed accanto al piccolo villaggio di Bogazkale trov\u00f2 un muro di cinta, con imponenti porte e ruderi di templi e comprese che quelle erano le rovine della capitale degli ittiti.\u00a0
\n
Ottenne di poter iniziare degli scavi e dopo pochi giorni ricuper\u00f2 una tavoletta d\u2019argilla con quei caratteri cuneiformi particolari, che
\nWinckler chiamava lingua arzawa. Gli scavi proseguirono e furono ricuperate centinaia di tavolette in ottime condizioni che un esperto d\u2019origine polacca,
\nB. Hrozny, riusc\u00ec a decifrare, arrivando alla conclusione che, essendo quella una lingua sicuramente indoeuropea, dovevano esserlo anche gli ittiti, che la parlavano.\u00a0
\n
Gli storici distinguono un antico impero ittita, che va dal 1680 al
\n1500 a.C. ed un nuovo impero, che va dal 1400 al 1200 a.C.
\n
I primi re dell\u2019antico impero furono Pitkhana e suo figlio Anittas, ricordato per la guerra che fece contro il re di Nesa, citt\u00e0 identificata con l\u2019attuale Kanesh in Siria. Aveva in tutto 1400 cavalieri e 40 carri da guerra e questo era sufficiente a quei tempi per renderlo il re pi\u00f9 potente dell\u2019Anatolia, passando alla storia con il padre come fondatori dell\u2019impero ittita. Ma il vero fondatore della dinastia regale \u00e8 stato Tabernas (1680 a.C.) e con lui si ha una serie continua di re fino alla fine dell\u2019antico impero. I re importanti di questo primo impero furono\u00a0
\n
\"RilievoHattusilis
\nI (1630 a.C.), il successore di Tabarnas, che trasfer\u00ec la capitale a Hattusa ed estese i confini dello stato sia in Anatolia che in Siria, conquistando numerose citt\u00e0. Alla sua morte divenne re il figlio adottivo Mursilis (1600 a.C.), che conquist\u00f2 Haleb (Aleppo) e Babilonia, rovesciando la dinastia di Hammurabi.\u00a0
\n
Ritornato nella capitale fu assassinato e gli successe Hantilis, che fortific\u00f2 Hattusa per difendersi dagli attacchi dei kaska e dei hurriti, trib\u00f9 che scendevano dalle montagne della Mesopotamia settentrionale.
\n
Telepinus (1520) va ricordato per aver promulgato un decreto che stabiliva norme precise per la successione al trono.\u00a0
\n
Fondsatore del secondo impero fu Suppiluliumas (1380 a.C.) il quale vinse in modo definitivo i kaska e rese vassallo lo stato hurrita di Mitannni nell\u2019alta Mesopotamia, estendendo i propri domini fino alla Siria. La conquista dell\u2019Anatolia occidentale port\u00f2 i confini dell\u2019impero fino all\u2019Egeo.
\nMor\u00ec nel 1346. Di rilevante importanza fu Muwatallis (1300 a.C.), il re ittita che con soli 12.000 guerrieri sconfisse nel 1285 a Kadesh il potente faraone Ramsete II, con il quale poi stipul\u00f2 un trattato di pace rimasto famoso perch\u00e9 inciso su lastre d\u2019argento, delle quali \u00e8 rimasta una copia su tavolette d\u2019argilla trovate a Bogazkale.\u00a0
\n
Ultimo re fu un altro Suppiluliumas (1200 a.C.), il quale qualche anno prima del 1200 a.C. offr\u00ec al re di Troia Priamo il suo aiuto militare contro gli achei greci e con lui finisce il secondo ed ultimo impero ittita.\u00a0
\n
Quando Troia nel 1200 a.C. fu distrutta molti achei non tornarono pi\u00f9 in patria e si stabilirono in Anatolia, integrandosi con le popolazioni indigene. Fu in quel periodo che i dori invasero la Grecia e la civilt\u00e0 minoica fin\u00ec, in Italia arriv\u00f2 un popolo asiatico, gli etruschi, gli egiziani e gli ittiti decaddero completamente.\u00a0
\n
Come un tempo erano stati loro ad entrare in Anatolia e ad impadronirsi del potere per seicento anni, cos\u00ec, poco dopo il 1200, arrivarono i frigi che crearono un loro regno\u00a0 con metodi ben diversi, distruggendo citt\u00e0 e villaggi, compresa Hattusa e massacrando gran parte degli abitanti. Secondo la tradizione fu il loro re, Mida, a fondare Ankyra, futura capitale della moderna Turchia. Dei frigi a noi \u00e8 rimasto ben poco, solo un berretto, basso sulla fronte e con la punta ripiegata in avanti, che faceva tanto ridere i greci, che lo trovavano molto buffo e tanto piangere i francesi, che andavano verso la ghigliottina, scortati dai rivoluzionari con in testa quel berretto frigio, chiamato poi giacobino.\u00a0
\n
Il regno di Frigia dur\u00f2 fino al VII secolo a.C. quando fu a sua volta travolto nel 695 a.C. dalla invasione dei cimmeri, antico popolo di nomadi a cavallo, che abitavano i territori a nord del Mar Nero. Poi nel VII secolo a.C. arrivarono i lidi, che fondarono nell\u2019Anatolia occidentale un regno con capitale Sardi, oggi Sart presso Izmir. Erodoto, nel primo libro delle sue storie, racconta una brutta storia del re della Lidia Candaule e della moglie che lo tradisce con il servo Gige, il quale poi lo uccide per sposare la vedova. Gli dei non approvarono come si erano svolti i fatti, per loro Gige era una nullit\u00e0 per la quale non vale la pena di sporcarsi le mani e decisero di deviare la vendetta su un discendente di Gige, il famoso Creso, ultimo re della Lidia, sconfitto nel 547 a.C. da Ciro II, re di Persia della antica dinastia achemenide, per cui la Lidia divenne una delle province del suo impero.\u00a0
\n
Nel 334 a.C. Alessandro Magno conquist\u00f2 tutta l\u2019Anatolia, la quale nel 133 a.C. venne incorporata nell\u2019impero romano, nel 395 d.C., alla morte dell\u2019imperatore Teodosio, nacque l\u2019Impero Romano d\u2019Oriente, con la funzione di avamposto della civilt\u00e0 greco-romana contro le invasioni dei barbari.\u00a0
\n
Nel 1071 i selgiuchidi sconfissero clamorosamente l\u2019imperatore di Bisanzio
\nRomano IV Diogene nella battaglia di Mantzikert, aprendo ai turchi le porte dell\u2019Anatolia.
\n
Concludo con qualche considerazione sul cosiddetto diluvio universale, per il quale hanno anche calcolata una data: circa 7000 anni a.C.\u00a0
\n
\"StrettoQuesto cataclisma venne chiamato diluvio universale perch\u00e9 si verific\u00f2 quando la Grecia e Roma ancora non esistevano e colp\u00ec quello che era l\u2019universo di allora, in modo particolare le coste del Mar Nero, dove sconvolse la vita delle popolazioni delle regioni costiere della Russia meridionale, della penisola balcanica e della Anatolia settentrionale.
\nCirca dodicimila anni or sono l\u2019ultima glaciazione di Wurm stava per finire, il clima del mondo divenne pi\u00f9 caldo, provocando lo scioglimento dei ghiacci polari ed un aumento notevole del livello dei vari oceani.
\nEnormi masse di acqua passarono dall\u2019oceano Atlantico al mare Mediterraneo attraverso lo stretto di Gibilterra. Il Mar Nero, come il Mar Caspio attualmente, era soltanto un grande lago, con una specie di diga naturale a livello dei Dardanelli, tra Gallipoli e Canakkale.\u00a0
\n
Con l\u2019aumento del livello dell\u2019acqua del Mediterraneo, verso il 7.500 a.C. le sue acque superarono la diga e una cascata di acqua salata continu\u00f2 a riversarsi nel Mar Nero per almeno cento anni, sommergendo estesi territori abitati ed obbligando gli abitanti alla fuga.
\n
Due studiosi americani, William Ryan e Walter Pitman, che nel 1997 avevano ipotizzato il meccanismo di questa catastrofe naturale, ebbero la conferma che la loro ipotesi era esatta grazie a Robert Ballard, il quale con il suo piccolo sommergibile Argo, lo stesso che aveva fotografato il transatlantico Titanic nel 1985, riusc\u00ec ad individuare e a fotografare a 90 metri di profondit\u00e0 e a 12 chilometri al largo della costa turca i resti di un edificio sommerso 7000 anni fa, la cui struttura aveva le stesse caratteristiche di altri edifici neolitici della terraferma.
\n
Tutta la storia del diluvio e dell\u2019arca era stata scritta accuratamente dai sumeri sulle famose tavolette di argilla, che Mosh\u00e8 ebbe varie volte occasione di consultare, riportando poi il tutto nel suo Pentateuco.\u00a0
\n
Non so se per dimenticanza o deliberatamente non raccont\u00f2 a nessuno di aver riportato nel Pentateuco solo quello che aveva letto nelle tavolette dei sumeri, non potendo certo immaginare che dopo qualche millennio un archeologo fosse in grado di riesumare la verit\u00e0.<\/td>\n<\/tr>\n
BIBLIOGRAFIA:<\/strong>
\n
Lehmann J. Gli ittiti\u00a0 Garzanti
\n1982
\n
Burkert W. Da Omero ai Maggi Sagi
\nMarsilio 1999
\n
Otto W.F. I Culti Misterici red edizioni 1995
\n
Assmann J. Mosh\u00e8 Adelphi
\n2000
\n
McCall H. Miti Mesopotamici Mondadori
\n1995<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n

Che cosa resta degli ittiti<\/h2>\n

Di questo popolo restano tre ordini di testimonianze, e ciascuno racconta una parte diversa della vicenda. Il primo sono le rovine di Hattusa, sull\u2019altopiano anatolico: mura, porte monumentali e un impianto urbano che dicono quanto la capitale contasse. Il secondo \u00e8 l\u2019archivio di tavolette d\u2019argilla ritrovato nella citt\u00e0, migliaia di documenti in scrittura cuneiforme fra trattati, leggi, inventari e corrispondenza diplomatica: \u00e8 la fonte che ha permesso di ricostruire l\u2019organizzazione dello stato dall\u2019interno, invece che dallo sguardo dei vicini. Il terzo sono le menzioni negli archivi altrui, soprattutto egiziani, dove gli ittiti compaiono come controparte prima in guerra e poi in trattato.<\/p>\n

Perch\u00e9 la loro storia \u00e8 stata riscritta pi\u00f9 volte<\/h2>\n

La lettura di questo popolo \u00e8 cambiata pi\u00f9 di una volta, e sapere perch\u00e9 aiuta a leggere quello che segue. Finch\u00e9 le tavolette non furono leggibili, gli ittiti erano un nome che compariva in testi altrui, e la ricostruzione dipendeva da chi li aveva nominati. Con la decifrazione della lingua entrarono le loro stesse parole, e con esse un quadro diverso: uno stato con un diritto scritto, una prassi diplomatica articolata e un rapporto con le popolazioni precedenti fatto di assorbimento pi\u00f9 che di sostituzione.<\/p>\n

Una revisione pi\u00f9 recente riguarda la fine dell\u2019impero, a lungo attribuita a un\u2019unica invasione e oggi spiegata come il concorso di pi\u00f9 cause: pressioni esterne, difficolt\u00e0 interne e un collasso che nella stessa epoca colp\u00ec buona parte del Mediterraneo orientale.<\/p>\n

La ricostruzione che segue, di Milost Della Grazia, si muove dentro questo quadro e parte dalla domanda che lo apre: da dove venissero, e in che rapporto stessero con chi abitava l\u2019altopiano prima di loro.<\/p>\n

Un dettaglio dice bene quanto tardi siano entrati nella storia moderna: fino all\u2019Ottocento gli ittiti erano noti quasi soltanto attraverso le menzioni bibliche, e la loro esistenza come potenza politica fu ipotizzata prima di essere dimostrata. Furono alcune iscrizioni siriane a suggerire che dietro quel nome ci fosse qualcosa di pi\u00f9 grande di un gruppo locale; gli scavi di Bo\u011fazk\u00f6y, all\u2019inizio del Novecento, riportarono alla luce la capitale e il suo archivio. Solo allora un impero che aveva trattato da pari con l\u2019Egitto torn\u00f2 a essere leggibile, e la storia dell\u2019antico Oriente dovette fare posto a un terzo protagonista fra il Nilo e la Mesopotamia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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