{"id":2594,"date":"2007-10-30T23:17:45","date_gmt":"2007-10-30T23:17:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2594"},"modified":"2007-10-30T23:17:45","modified_gmt":"2007-10-30T23:17:45","slug":"memorie-memorie112","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/memorie\/memorie112.htm","title":{"rendered":"un evento medioevale epocale del secolo scorso"},"content":{"rendered":"
\n\n
\"La<\/picture><\/td>\n
  • La scoperta delle BERJOSTY<\/li>
  • un evento medioevale epocale del secolo scorso<\/li>
  • scritto di: Aldo C. Marturano<\/li><\/ul><\/td>\n
\"Stemma<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n
\n\n
\n\n\n
\nLa scoperta delle BERJOSTY<\/strong>
\n
un evento medioevale epocale del secolo scorso
\n
dedicato ad un grande archeologo e storico russo contemporaneo:
\n
Valentin Lavrent\u2019evic\u2019 JANIN
\n<\/p>\n
<\/p>\n

Quando il prof. A. V. Arcihovskii trov\u00f2 le prime berj\u00f2sty<\/strong>
\nnei suoi scavi a Novgorod nell\u2019estate (\u00e8 l\u2019unica stagione buona per il lavoro di scavo qui nel Grande Nord) del 1951 (26 luglio) probabilmente non ne rimase molto sorpreso poich\u00e9 qui e l\u00e0 nelle zone archeologiche dove lavoravano gli altri colleghi delle universit\u00e0 statali nell\u2019ex
\nURSS di tali reperti se ne trovavano ogni tanto. E\u2019 vero che, quando lo scritto non era visibile o riconoscibile, gli archeologi li avevano presi per \u201cgalleggianti per la pesca\u201d, ma ora il fatto eccezionale fu che con il proseguire degli scavi in pochi mesi di campagna il numero dei reperti sal\u00ec a varie centinaia! Fino ad oggi (anno 2000) di berj\u00f2sty<\/strong>
\nne sono state catalogate circa un migliaio in questa zona di scavi, ma restano ca. 20.000 reperti simili da mettere ancora in ordine e da decifrare!
\n
\"LetteraChe cosa sono le berj\u00f2sty<\/strong> (il singolare \u00e8 berj\u00f2sta<\/strong>
\nin russo)? E\u2019 presto detto! Sono delle strisce oblunghe (da 25 cm fino a 40 cm e oltre) di scorza di betulla di larghezza tipica standard fra i 4 e gli 8 cm sulla cui faccia interna mediante uno stiletto appuntito d\u2019osso o di metallo o di legno (pis\u00e0lo<\/strong> in russo) si incidono agevolmente le lettere. Le strisce, per essere cos\u00ec scritte, devono essere preparate immergendole o bollendole in acqua calda per dare loro una maggiore elasticit\u00e0. A questo punto la striscia inverte la sua propriet\u00e0 di avvolgersi su se stessa e lo scritto sulla berj\u00f2sta arrotolata risulter\u00e0 ora sulla faccia esterna. Subito dopo l\u2019incisione i solchi infatti imbruniscono e la scrittura \u00e8 subito leggibile e, se poi le condizioni lo permettono, ecco che queste lettere sui generis riescono a conservarsi per secoli per essere scoperte poi dagli archeologi.
\nNiente di eccezionale, a quanto pare e niente di nuovo come reperto, visto che se ne trovano non solo in Europa, ma anche in Nordamerica e abbastanza spesso persino nel nord dell\u2019Asia. Si pu\u00f2 aggiungere che tale tipo di supporto grafico \u00e8 peculiare del nord ed \u00e8 ben conosciuto dall\u2019antichit\u00e0 fino ad oggi in tutto l\u2019emisfero boreale dove cresce e vive la Betulla. Presente con varie decine di specie nelle foreste, quest\u2019albero offre con la sua corteccia bianca e liscia che facilmente si stacca dal tronco un ottimo foglio per scrivere. Questa per\u00f2 \u00e8 una nota di poco valore e quel che \u00e8 invece importante per lo storico \u00e8 il fatto che le berj\u00f2sty<\/strong> siano state trovate in cos\u00ec gran numero in citt\u00e0 tutte vicine comprese nel grande territorio pi\u00f9 settentrionale che una volta era parte dello stato della Rus\u2019
\ndi Kiev<\/strong>.
\n
Ad esempio nella citt\u00e0 di Rusa (riva sud del lago Ilmen, il lago immediatamente a sud di Novgorod) le berj\u00f2sty<\/strong> ritrovate sono 32, a Pskov (non lontano da Novgorod, ad occidente) 8, nell\u2019area di
\nSmolensk negli scavi della vicina Gnj\u00f2zdovo se ne sono trovate una decina, una risulta a Vitebsk nella citt\u00e0 natale di Marc Chagall in Bielorussia e un\u2019altra nella lontana Mosca. Fa perci\u00f2 meraviglia che mai negli scavi fatti fino ad ora ne siano state trovate tante come a Novgorod!
\n
Ci sorge spontanea la domanda: Qual \u00e8 la ragione per spiegare tutti questi scritti in cos\u00ec gran numero in una sola citt\u00e0?
\nLa risposta non \u00e8 semplice. Le berj\u00f2sty<\/strong> prodotte in un intervallo di tempo cos\u00ec ristretto (!) non possono che suggerirci una cosa: a Novgorod l\u2019alfabetizzazione dei cittadini era molto diffusa (al contrario di quanto si credeva anni fa). Ci\u00f2 vuol forse dire che le scuole delle chiese dei \u201ccantoni\u201d novgorodesi esistevano e funzionavano a pieno ritmo e che siano state alla portata di tutti, senza distinzione di classe o strato sociale? Malgrado ogni sforzo immaginativo, non esiste prova che l\u2019istruzione venisse impartita in scuole organizzate n\u00e9 a Kiev e neppure nella colta Novgorod ed \u00e8 anzi pi\u00f9 probabile che solo le classi pi\u00f9 abbienti si potessero permettere di far venire i monaci in casa per insegnare ai propri rampolli a leggere, a scrivere e a far di conto.
\n
Che la scrittura subito dopo la sua antichissima invenzione dovesse diventare il mezzo di comunicazione di massa pi\u00f9 diffuso fra gli uomini, nessuno se lo sarebbe aspettato in periodo medievale. Anzi! Dalle stesse fonti rappresentate dalle Vite dei Santi Russi (i primi santi russi furono di solito di famiglia principesca o nobile, con encomiabili eccezioni come il grande san Teodosio delle Grotte) si pu\u00f2 dedurre che la
\nChiesa, com\u2019\u00e8 naturale, avesse il monopolio esclusivo dell\u2019alfabetizzazione, sebbene l\u2019istruzione passata dai Monasteri a colui che era destinato alla carriera ecclesiastica fosse tutt\u2019altra di quella impartita ai \u201claici\u201d.
\nL\u2019insegnamento della scrittura dunque veniva conservata gelosamente come attivit\u00e0 riservata ai preti locali, custodi delle Sacre Scritture ossia dell\u2019unica fonte delle conoscenze del tempo, affinch\u00e9 nessuno se ne appropriasse indebitamente (in altre parole per impiegarla in cerimonie pagane). Gi\u00e0 \u00e8 immaginabile nelle culture contadine europee appena evangelizzate la meraviglia che suscitava il sentire raccontare ad alta voce le stesse storie con le stesse ed eguali parole nelle nuove chiese\u00a0 soltanto scorrendo con il dito lungo questi strani segni misteriosi.
\nCi\u00f2 era in contrasto con le esercitazioni mentali che invece occorreva fare per ricordare a memoria i fatti e gli eventi della propria famiglia e del proprio clan senza troppe variazioni di testo con le vecchie tecniche mnemoniche cantilenate del nord e cos\u00ec, quando il Cristianesimo penetr\u00f2 e si afferm\u00f2 come religione dello stato nelle Terre
\nRusse, tutti i bambini \u2013 con preferenza nelle citt\u00e0 dei figli delle famiglie pi\u00f9 abbienti \u2013 cominciarono a frequentare le chiese dove si insegnava, se non a scrivere, almeno a leggere e a cantare gli inni al nuovo dio cristiano. Le Cronache russe a questo proposito, parlando di Vladimiro il Santo quando introdusse il Cristianesimo a Kiev e a Novgorod, ci informano che mand\u00f2 a studiare tutti i figli dei nobili affinch\u00e9 imparassero la nuova disciplina. Questa \u201cimposizione dall\u2019alto\u201d fece tale impressione nelle famiglie che le madri piangevano e davano i loro figli per ormai morti, temendo che i ragazzi andassero ad imparare la magia nera, pi\u00f9 che la conoscenza attraverso la scrittura.
\n
D\u2019altro canto \u00e8 incontrovertibile che molte berj\u00f2sty<\/strong>
\nsiano di provenienza \u201cpopolare\u201d e quindi dobbiamo ipotizzare che anche le classi pi\u00f9 \u201cbasse\u201d (almeno quelle novgorodesi) dovessero essere largamente alfabetizzate e questo ci d\u00e0 un quadro di un\u2019alta civilt\u00e0, eccezionale per il primo stato russo della storia. Dalle analisi fatte con le strumentazioni e i metodi d\u2019indagine pi\u00f9 moderni la maggioranza di questi scritti \u00e8 databile intorno al XIII sec. d.C. ossia agli anni del grande successo internazionale di Novgorod-la-Grande. Conseguentemente dobbiamo vedere le berj\u00f2sty<\/strong> come un segno di questo fiorire della citt\u00e0, salvo poi a constatare che questo particolare supporto per lo scritto, proprio intorno al XIV, comincia a scomparire man mano sostituita dalla carta importata dall\u2019occidente europeo e con le comunicazioni private che vanno cambiando.
\n
A parte quanto detto sopra, l\u2019importanza della scoperta delle berj\u00f2sty<\/strong>
\n\u00e8 una novit\u00e0 che finora \u00e8 stata trascurata dalla storiografia occidentale. E\u2019 vero che oggi Novgorod-la-Grande \u00e8 un capoluogo di provincia nel grande nord russo a qualche centinaia di km da San Pietroburgo, di poca importanza economica e politica nell\u2019odierna Federazione Russa, sebbene sia considerata la pi\u00f9 brillante citt\u00e0-museo russa protetta dall\u2019UNESCO. E\u2019 vero che non \u00e8 da confondersi con la molto pi\u00f9 grande Novgorod-di-sotto ossia Nizhnii Novgorod sul Volga, ma \u00e8 altrettanto vero che nel Medioevo il Grande Nord Russo rappresent\u00f2 la pi\u00f9 importante risorsa di materie prime e tecnologica per tutto il continente europeo e che il centro culturale e economico di questo immenso territorio da sfruttare era proprio Novgorod-la-Grande. Purtroppo nella storiografia occidentale, la limitatissima conoscenza di questa regione d\u2019Europa (anche da parte dei contemporanei del lontano Medioevo) ha permesso che si diffondesse la concezione che da questo oscuro e lontano nord venissero solo materie prime di secondaria importanza. Questo modo di vedere per\u00f2 \u00e8 ormai in disuso da quando gli scavi fatti a Novgorod hanno dato le prove lampanti che l\u2019artigianato locale era di altissima qualit\u00e0 e che veniva esportato in tutto il mondo mediterraneo, se non anche pi\u00f9 lontano. I traffici di questa citt\u00e0 infatti giungevano fino in Cina attraverso le strade fluviali oltre il Caspio e con le carovane che lungo le vie meridionali asiatiche giungevano nell\u2019India o attraverso quelle settentrionali toccavano la Mongolia. Novgorod tuttavia era collegata preferibilmente con tutto il nord d\u2019Europa e con i mercati lungo il Reno e quando nacque l\u2019Hansa, pur non diventando mai una citt\u00e0 anseatica, fu la base di produzione pi\u00f9 importante del Mare del Nord e del Baltico (un
\nKontoor).
\n
Novgorod conserva bene ancora oggi il piano medievale del XV sec. insieme con i suoi vecchi monumenti, le tante chiese, ma\u2026 \u00e8 solo una \u201cbrutta copia\u201d di quella che fu la splendente citt\u00e0-repubblica a pianta circolare divisa dal fiume Volhov in due met\u00e0 separate, chiamate rispettivamente: quella sulla riva destra, Riva del Mercato, e quella sulla sinistra, Riva di Santa Sofia. La Riva del Mercato \u2013 cos\u00ec chiamata perch\u00e9 aveva appunto una Piazza del Mercato \u2013 era in maggioranza abitata da artigiani e operai indipendenti, mentre quella opposta era abitata dall\u2019\u00e9lite e cio\u00e8 dai bojari latifondisti e dal potentissimo
\nArcivescovo novgorodese. Le due \u201cmet\u00e0\u201d erano unite dal cosiddetto
\nPonte Grande o Ponte Vecchio e ciascuna era circondata da una cinta di mura esterna con torri e bastioni per la difesa, al principio fatte di legno ma poi anche di mattoni. La Riva di Santa Sofia poi aveva al suo interno un\u2019altra cinta di mura con fossato che racchiudeva la Cattedrale appunto dedicata a Santa Sofia e l\u2019Arcivescovado con la sua sala detta delle Cento Colonne dove si riuniva quasi in segreto il governo ristretto della citt\u00e0 (i Gospod\u00e0<\/strong> ossia i rappresentanti pi\u00f9 potenti e autorevoli delle 300 famiglie boj\u00e0re pi\u00f9 o meno imparentate fra di loro). Qui al tempo della fondazione della citt\u00e0 nel IX sec. d.C. si trovava il grande Deposito di Merci chiamato Det\u00ecnez.
\n
I cuori della citt\u00e0 erano dunque la Cattedrale da una parte e la Piazza del Mercato dall\u2019altra e Novgorod al momento del suo massimo splendore forse raggiunse i 60-70 mila abitanti e tutte queste persone\u2026
\nsi scrivevano! Brevi note, contratti, sentenze giudiziarie, lamentele, soltanto saluti, addirittura anche i ragazzi che avevano appena imparato a scrivere hanno lasciato le loro berj\u00f2sty<\/strong>! E, meraviglia delle meraviglie, il primo documento scritto in lingua carelo-finnica \u00e8 proprio il breve testo di una berj\u00f2sta<\/strong> (ricordiamo che la parte finnica della popolazione novgorodese era detta \u201cciuda\u201d sebbene comprendesse varie etnie affini)!
\n
L\u2019interesse storico per questi documenti \u00e8 dunque enorme\u2026
\n
Non possiamo qui tracciare la storia di Novgorod, ma abbiamo il dovere di metter in chiaro alcuni punti sul suo ruolo paneuropeo. La citt\u00e0 aveva un regime assolutamente repubblicano e cio\u00e8 si governava (al di l\u00e0 della partecipazione suppletiva a tale governo di un principe mandato da Kiev) attraverso la sua assemblea popolare chiamata Vece<\/strong>.
\nQuesta assemblea suprema si formava attraverso i deputati scelti nelle assemblee dei \u201ccantoni\u201d della citt\u00e0 partecipate, queste s\u00ec, da tutti i residenti liberi e si riuniva davanti alla Chiesa di san Nicola sulla Riva del Mercato. Chi voleva poteva assistere\u00a0 plaudendo o gridando contro dall\u2019esterno, a seconda dell\u2019andamento della discussione. Questa organizzazione permise a Novgorod che i suoi traffici non dipendessero dai bisogni e dalle politiche della Rus\u2019 di Kiev e dei suoi principi e perci\u00f2 possiamo dire che le corti europee, sorte con l\u2019affermazione politica dei Germani e degli Arabi, compravano di qui tutti quei prodotti forestali provenienti dal ricchissimo hinterland, prodotti che non erano ormai pi\u00f9 disponibili in qualit\u00e0 e quantit\u00e0 in altri luoghi d\u2019Europa. Di qui partivano tonnellate e tonnellate di cera bianchissima per illuminare il buio della notte nelle ricche case borghesi o nelle grandi cattedrali gotiche o per le tecniche del bronzo, il miele che addolciva tutte le tavole dei nobili, l\u2019avorio delle zanne di tricheco, i preziosissimi schiavi giovani di cui persino il Palazzo del Laterano del Papa di Roma ne aveva in gran numero e, last but not least, le pellicce costosissime di zibellino, vaio, marmotta etc. con le quali i re, i cardinali, i nobili adornavano gli orli dei loro mantelli o dei loro abiti fatti di lino di
\nNovgorod.
\n
E non solo! Le sue ricchezze e il suo artigianato erano famosi per la loro squisita fattura. Non \u00e8, a nostro avviso, azzardato dire che gran parte dello sviluppo civile europeo durante il Medioevo dipese proprio dalle potenzialit\u00e0 di questa repubblica nordica e russa e dalle sue decisioni commerciali e politiche. Novgorod divent\u00f2 talmente importante che persino il Papato si sforz\u00f2 di tentarne la conquista. Infatti i Cavalieri Teutonici di stanza a Marienburg (oggi in Polonia) e i loro analoghi Livonici di stanza a Riga in Lettonia, quando si accorsero di essere capitati proprio nelle vicinanze delle forniture novgorodesi, tentarono in tutti i modi di conquistarla coinvolgendo i re danesi, svedesi e quelli della Polonia-Lituania contro la citt\u00e0.
\nAnche i tataro-mongoli di Cinghiz Khan cercarono di sottometterla, ma tutti fallirono e la citt\u00e0, malgrado gli sforzi dei regni vicini ostili, rest\u00f2 una repubblica indipendente fino al 1478.
\n
Le berjosty ci confermano tutto questo e ci suggeriscono un quadro della vita cittadina d\u2019ogni giorno molto particolare.
\n
Ci si alza con le prime luci dell\u2019alba e ci si mette subito a lavorare.
\nLe donne sono affaccendate con i servizi soliti di casa o con la tessitura e il ricamo e gli uomini con legno argento pelli etc. si danno da fare per tirar fuori oggetti e suppellettili di squisita fattura che talvolta richiedono persino settimane di duro lavoro. Il bojaro padrone e signore di tutta questa gente invece, dopo aver fatto un giro nell\u2019usad\u2019ba<\/strong>
\nper controllare a che punto sono le ordinazioni che ha passato ai suoi uomini, va presto a pregare e a consigliarsi col suo pope nella chiesa da lui costruita e che serve non solo come luogo di preghiera, ma anche come futura tomba e come cassaforte per le cose pi\u00f9 preziose. Successivamente incontrer\u00e0 alla Riva del Mercato i suoi clienti stranieri per accordarsi su prezzi e consegne oppure, attaccati i cavallini alla slitta, si far\u00e0 portare nei suoi terreni fuori citt\u00e0 per controllare come stanno andando le raccolte e le coltivazioni. Ad una certa ora del giorno ci sar\u00e0 una refezione nell\u2019usad\u2019ba<\/strong>, tutti insieme, e poi una siesta pomeridiana.
\nIl lavoro per\u00f2 deve riprendere al pi\u00f9 presto anche perch\u00e9 d\u2019inverno il giorno \u00e8 molto corto alle latitudini di Novgorod e il bojaro non gradisce che si consumino candele per illuminare il lavoro perch\u00e9 la cera pulita e filtrata si vende a prezzi altissimi in
\nEuropa ed \u00e8 inutile consumarla in casa, salvo che non ci sia una festa o una cerimonia particolare!
\n
Purtroppo la citt\u00e0 costruita immediatamente all\u2019uscita del Volhov dal lago Ilmen (\u00e8 l\u2019unico emissario) doveva subire i capricci del clima e quando il lago gelava per molto tempo ecco che a primavera tutto il ghiaccio sciogliendosi causava delle inondazioni devastanti. Tuttavia dobbiamo entrare nella mentalit\u00e0 della gente del tempo che ancora serbava le credenze e le superstizioni del vecchio paganesimo slavo per capire che le inondazioni erano considerate come una mattana causata dalle ire del Signore del Lago contro i novgorodesi che certamente avevano trasgredito in qualche modo alle regole di reverenza che si dovevano agli d\u00e8i pi\u00f9 potenti. Dunque le inondazioni (periodiche o quasi) una volta scatenatesi, si attendeva che fluissero via e, malgrado le devastazioni e le vittime, si tornava alle vecchie case. Non si liberava tutto dal fango argilloso poich\u00e9 si credeva che gli oggetti ormai inghiottiti erano ritornati alla dea Madre Umida Terra che dapprima li aveva donato agli uomini ed ora se li era ripresi. Si procedeva quindi, ove necessario, ad una nuova ricopertura delle strade con tronchi di legno nel modo speciale che solo gli Slavi sapevano fare e la vita riprendeva. Altra tragedia era il fuoco e anche qui entrava la visione religioso-magica del mondo, quando il fuoco distruggeva mezza citt\u00e0. Certo! La citt\u00e0 godeva di tutti i servizi pi\u00f9 moderni del tempo come ospedali ed altro, ma per gli incendi era stato perfino istituito un servizio di prevenzione per ogni cantone. E tuttavia quando le fiamme avvolgevano le case nessuno andava a spegnerle perch\u00e9 il Fuoco era ancora sentito come il dio pagano sacro e potente e purificante e nessuno avrebbe mai osato offenderlo versandogli acqua addosso.
\n
Ecco questi forse sono i motivi perch\u00e9 le berj\u00f2sty<\/strong>
\nsi sono conservate nel fango senza essere mai state recuperate dagli stessi contemporanei per servire ancora come archivio personale o famigliare!
\n
\"DisegnoCertamente presso i complessi industriali (le usad\u2019by<\/strong>) dei bojari novgorodesi si nota una concentrazione degli scritti su corteccia di betulla pi\u00f9 che presso le officine artigianali \u201cdei liberi\u201d. Molte di esse definiscono un impegno scritto quasi che, per paura di essere fraintesi, sia indispensabile fissare tutto sullo scritto. Ci\u00f2 risponde al tipico atteggiamento
\n\u201ccapitalistico\u201d novgorodese nei confronti della ricchezza e del suo uso immediato e pratico verso chi ricco non \u00e8 e cio\u00e8: Non c\u2019\u00e8 bisogno di saper far tutto, ma basta solo avere il denaro per \u201cnoleggiare\u201d
\nchi sa fare quello che noi non sappiamo fare. Questo \u00e8 l\u2019uso utilitaristico dello scritto che riusciamo subito a riconoscere.
\n
Se poi ci chiediamo come mai ci fosse questo fitto scambio di \u201cSMS
\nante litteram\u201d in quel lontano periodo, una risposta esauriente non c\u2019\u00e8 poich\u00e9 il tenore degli scritti \u00e8 vario non essendo questi sempre dei documenti ufficiali, ma scritture prevalentemente private. In generale le lettere provengono da tutti gli strati della societ\u00e0 novgorodese e, come abbiamo gi\u00e0 detto, parlano di tantissime cose e vicende, dalle pi\u00f9 banali alle pi\u00f9 importanti per la vita privata e pubblica dei cittadini di quel tempo in quell\u2019angolo lontano e importante d\u2019Europa. Perci\u00f2 per la storia di Novgorod medievale oggi \u00e8 l\u2019inverso: Con una certa ampiezza possiamo da queste lettere capire il perch\u00e9 e il come di questa citt\u00e0, della sua esistenza e del suo fiorire\u2026 entrando in casa della sua gente fin nei loro cuori!
\n
E\u2019 logico anche, sebbene libri mastri o registri non ne siano stati ancora trovati, che in una citt\u00e0 che aveva un giro d\u2019affari enorme durante tutto l\u2019anno sorgesse la necessit\u00e0 di tenere i conti, di fare gli elenchi delle cose da vendere e da comprare, dei pagamenti, dei contatti da prendere e da mantenere etc. Il lavoro era infatti organizzato attraverso le commesse che i bojari passavano agli artigiani. Costoro per\u00f2 erano parte dell\u2019usad\u2019ba<\/strong> bojara e cio\u00e8 del complesso abitativo e produttivo di ogni famiglia bojara. Qui gli artigiani con famiglia e aiutanti abitavano e venivano mantenuti vita natural durante legati al loro \u201cpadrone\u201d proprio dal lavoro che svolgevano. Altri, ma numerosi, artigiani per\u00f2 erano liberi sia perch\u00e9 il loro lavoro era troppo difficile e specializzato o sporco o ingombrante, sia perch\u00e9 erano riusciti ad emanciparsi dalla dipendenza da una famiglia bojara per vari motivi e dunque avevano piccole case-officina proprie in varie vie della citt\u00e0.
\nQuesta situazione implicava dunque una specie di segregazione per i lavoranti artigiani delle usad\u2019by<\/strong> dal resto della vita della citt\u00e0 che per\u00f2 probabilmente subiva un\u2019interruzione quando giungeva la bella stagione e si poteva andare al seguito dei padroni nelle sconfinate propriet\u00e0 terriere dell\u2019entroterra novgorodese per aiutare a raccogliere prodotti della foresta o attendere ad altri lavori agricoli (limitatissimi a causa del clima), l\u2019estrazione del sale dall\u2019acqua salata o per seccare il pesce o per abbattere alberi e controllare le trappole per gli animali da pelliccia etc.
\n
L\u2019importanza per lo storico nella lettura delle berj\u00f2sty<\/strong>
\nper\u00f2 \u00e8 pure un\u2019altra e consiste nel fatto che, quando si raccontano degli eventi del passato, ci si imbatte nell\u2019impossibilit\u00e0 e nell\u2019incertezza di interpretare quegli eventi nel modo giusto se non si conoscono bene le intenzioni, l\u2019indole, l\u2019atteggiamento e le aspettative dei protagonisti. La storia medievale che noi raccontiamo oggi purtroppo \u00e8 la storia di coloro che stavano in cima alla scala sociale e di coloro che li sostentavano con lavoro, forniture e aiuti materiali al contrario sappiamo pochissimo. Come costoro vivessero dobbiamo dedurlo invece, sempre con un ampio grado d\u2019incertezza e in modo obliquo e indiretto, estrapolando dai documenti scritti per le \u00e9lites al potere di cui disponiamo e perci\u00f2 dare un giudizio netto sul patto sociale esistente fra le classi presenti nella repubblica che possa essere tratto dai contenuti delle berj\u00f2sty<\/strong> non \u00e8 consigliabile e dobbiamo accontentarci di congetture, domandandoci tutt\u2019al pi\u00f9 perch\u00e9 mai esistesse questa forte spinta a scrivere sulle cose pi\u00f9 disparate invece di parlarne a casa o al mercato.
\n
Si possono considerare queste lettere come una parte della letteratura russa? Forse s\u00ec, almeno dal punto di vista filologico per la ricostruzione della lingua grande russa di cui il novgorodese \u00e8 un dialetto settentrionale, ma a parte la tradizione delle byline<\/strong> (racconti popolari di imprese passate) locali, non abbiamo prove di altra grande produzione letteraria, salvo quella ecclesiastica delle Cronache novgorodesi e delle traduzioni di scritti \u201cedificanti\u201d (su imitazione greco-bizantina) prodotte nei monasteri locali con grande dovizia, al contrario di altri centri russi contemporanei.
\n
Anzi, dobbiamo aggiungere per onor di cronaca che, se fino a qualche anno fa si \u00e8 considerato il Vangelo di Ostromir scritto in paleo-bulgaro o slavone ecclesiastico il pi\u00f9 antico documento scritto in questa lingua antenata del russo e del bulgaro moderni, con la scoperta del 13 luglio del 2000 di un paio di pagine dei Salmi scritti su un cosiddetto trittico tavolette incerate di legno (chiamate cery<\/strong> in russo, da scrivere con lo stiletto). Queste all\u2019analisi dendrocronologica risultano risalire fra la fine del X e i primi anni del XI sec. d.C. 50 anni prima dunque del Vangelo sopradetto!
\n
E vediamo di dare un\u2019antologia di qualcuna fra le pi\u00f9 curiose (gi\u00e0 tradotte e adattate da noi).
\n
\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
N\u00b0 46 \u2013 Non-so l\u2019ha scritto, Non-penso l\u2019ha fatto vedere, e chi l\u2019ha letto\u2026
\n
\u00a0In questa b. quasi certamente si accusa qualcuno di aver scritto cose incomprensibili.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 199 \u2013 Sono un animale selvaggio. \/ Saluti da Onfim a Danilo.
\n
In questa b. scrive un bambino a nome Onfim (Eutimio?) che va ancora a scuola poich\u00e9 vi ha ricopiato l\u2019alfabeto e poi ha disegnato con tratti infantili se stesso a cavallo.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 3 \u2013 Tante buone parole (saluti) da Josif (Giuseppe) al fratello Fom\u00e0 (Tommaso). Non dimenticare di tener d\u2019occhio Lev (Leone) per la segala. Glielo ha gi\u00e0 detto Rodivan Podinoghin. Per il resto tutto bene. Tu per\u00f2 ricordati (della segala).
\n
\u00a0 E\u2019 un avviso abbastanza preoccupato affinch\u00e9 la segale sia mietuta e non vada a male, dato il clima rigido di Novgorod!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 64 \u2013 Saluti da Horitanija a Sofija. Che ne \u00e8 stato delle mie tre misure di panno a Mihail? Dovrebbe averle consegnate!
\nAnzi! Signora, la incarico di dirgli che deve anche consegnare il pesce sia quello fresco che quello salato. Ti bacio.
\n
\u00a0Ecco come si vede anche le donne erano occupate con servitori troppo lenti o oziosi.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 439 \u2013 Da \u2026 a Spirko. Se Matei (Matteo) non \u00e8 venuto ritirare la grossa misura di cera, allora mandamela con Prus. Ho gi\u00e0 venduto il piombo e lo stagno e i lavori di metallo. Non dovr\u00f2 pi\u00f9 recarmi a Suzdal (nel sud). Tre grosse misure di cera sono state comprate. Dovresti venire tu qui. Portami perci\u00f2 4 misure piccole di stagno e due di rame in foglia e paga tutto pronta cassa.
\n
\u00a0Questi sono veri e propri ordini di compravendita!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 2 \u2013 Saluti da Pjotr (Pietro) a Marija (Maria).
\nIl prato l\u2019ho rasato, ma gli uomini da Ozery mi ha portato via il fieno.
\nTi prego di farmi una copia scritta del contratto e di mandarmela qui.
\nSe poi la spedisci altrove, fammi sapere dove.
\n
Ci sono problemi!!!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 154 (danneggiata) \u2013 Da Nosko a Mestjata. Il tipo venuta dall\u2019altra sponda del lago (Ilmen?) e Hodutinic\u2019 di Suzdal l\u2019anno scorso hanno rifatto il tetto. Prenditi 2 grivne per nostro conto.
\n
Estinguiamo i debiti e le pendenze!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 163 \u2013 Saluti da Demjan (Damiano) a D\u2026 Vendi pure il cavallo per il prezzo migliore che riesci a spuntare. Ricordati per\u00f2 di tener in conto che quello che perdi \u00e8 sotto tua responsabilit\u00e0.
\nIntanto d\u00ec a Kuseko di non perdere le kune (il denaro). E\u2019 inaffidabile.
\n
\u00a0Si vede che la vendita \u00e8 stata fatta fuori tempo e bisogna correre ai ripari!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 246 \u2013 Da Scirovit a Stojan. Da quando ti sei preso da me la croce e non mi hai mandato il corrispettivo in denaro sono gi\u00e0 passati 9 anni. Se non mi mandi le 4 grivne e mezza che mi devo, ti far\u00f2 proclamare il migliore dei novgorodesi. Perci\u00f2 mandami il denaro senza rancore.
\n
\u00a0Si coglie l\u2019ironia?<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 235 \u2013 Da Sudiscia a Nascir. Sciadok mi ha mandato due agenti esecutori e questi mi hanno saccheggiato la casa per il debito del fratello\u2026
\n
\u00a0Ecco che anche qui si procede ad esecuzioni forzate!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 415 \u2013 Saluti da Fovronija a Felice e con tante lacrime. Il mio figliastro me le ha date di santa ragione e poi mi ha cacciato dalla casa di campagna. Mi raccomandi di andare in citt\u00e0? O vieni tu stesso qui? Sono davvero in fin di vita!
\n
\u00a0Succede anche questo!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 749 \u2013 Saluti da Ivan (Giovanni) a Lentija. Quello che io detto davanti a voi \u00e8 vero e ti puoi fidare. Sei mio fratello, che ti serve ancora? Quel che succeder\u00e0, non deve darti timori, ci sono qua io per te. Per ilo resto della mia vita mi preoccuper\u00f2 sempre del tuo stare bene.
\n
\u00a0Ecco un esempio di vero affetto!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 377 \u2013 Da Mikita (Niceta) a Uljaniza (Giulietta).
\nVieni da me. Io ti voglio e tu anche. E anche Ignazio lo sa.
\n
\u00a0E\u2019 un appuntamento amoroso?<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 10 \u2013 C\u2019\u00e8 un castello fra cielo e terra e qui arriv\u00f2 un messaggero senza strada e port\u00f2 con s\u00e9 per voi una notizia non scritta.
\n
\u00a0E\u2019 un indovinello. Chi lo risolve? Comunque: il castello \u00e8 l\u2019Arca di No\u00e8, il messaggero \u00e8 la Colomba e la notizia non scritta \u00e8 il ramo d\u2019olivo!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 43 \u2013 Da Boris a Nastasija. Quando riceverai questa lettera, mandami subito qualcuno con il cavallo perch\u00e9 io qui ho molto da fare. E mandami la biancheria intima perch\u00e9 io ho dimenticato di portarla con me.
\n
\u00a0Un marito un po\u2019 svagato!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00b0 538 \u2013 Richiesta della moglie del pope al pope stesso. Quello che ti \u00e8 successo e arrivato fino a Onani. E adesso
\nKirjak\u00a0 lo va dicendo a tutti in giro. Preoccupati dunque!
\n
\u00a0Quale sacrilegio avr\u00e0 mai compiuto questo prete?<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La scoperta delle BERJOSTYun evento medioevale epocale del secolo scorsoscritto di: Aldo C. Marturano La scoperta delle BERJOSTY un evento medioevale epocale del secolo scorso dedicato ad un grande archeologo e storico russo contemporaneo: Valentin Lavrent\u2019evic\u2019 JANIN Quando il prof. A. V. Arcihovskii trov\u00f2 le prime berj\u00f2sty nei suoi scavi a Novgorod nell\u2019estate (\u00e8 l\u2019unica\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-2594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-memorie"],"yoast_head":"un evento medioevale epocale del secolo scorso \u2013 Melegnano.net<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La scoperta delle BERJOSTY un evento medioevale epocale del secolo scorso dedicato ad un grande archeologo e storico russo contemporaneo: Valentin\u2026\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.melegnano.net\/memorie\/memorie112.htm\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta 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