{"id":2619,"date":"2005-02-16T11:57:50","date_gmt":"2005-02-16T11:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2619"},"modified":"2005-02-16T11:57:50","modified_gmt":"2005-02-16T11:57:50","slug":"memorie-novgor16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/memorie\/novgor16.htm","title":{"rendered":"La Vece e la Cleptocrazia \u2013 Monsignor Grande Novgorod"},"content":{"rendered":"<p><strong>La Vece e la Cleptocrazia<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Illustrazione di una rissa tra uomini armati di asce e mazze nella neve.\" height=\"325\" src=\"https:\/\/www.melegnano.net\/wp-content\/uploads\/legacy\/memorie\/novgor16.jpg\" width=\"400\" style=\"aspect-ratio:400\/325\">L\u2019istanza decisionale pi\u00f9 allargata era l\u2019assemblea cittadina: la Vece.<br \/>\nQuesta risaliva ad un\u2019antica istituzione dei villaggi slavi quando il ciur ossia il capo-villaggio chiamava tutti in adunanza per decidere sulle questioni che interessavano tutti i maschi del villaggio stesso. Essa corrispondeva grosso modo al thing scandinavo e in pratica legiferava, ma anche esautorava e confermava le cariche pubbliche. La Vece esistette in tutte le citt\u00e0 russe, ma i rjurikidi cercarono in ogni occasione di svuotarla politicamente di autorit\u00e0 per rendere la propria posizione, la pi\u00f9 assoluta possibile, e gi\u00e0 a Kiev ai tempi di Olga (seconda met\u00e0 del X sec.) la Vece kieviana non aveva pi\u00f9 molto peso. Quella di Novgorod invece conserv\u00f2 il suo grande ruolo politico e lo mantenne gelosamente fino alla caduta della repubblica.<br \/>\nMa come funzionava la vece a Novgorod e nelle citt\u00e0 che imitavano il suo stesso tipo di autonomia governativa, come Polozk e Pskov?<br \/>\nInnanzitutto avevano diritto a parteciparvi tutti coloro che si considerassero in diritto e fossero riconosciuti dagli altri astanti in tale condizione di libert\u00e0, per sentito dire. Gli stranieri o i cittadini di altre citt\u00e0 non erano assolutamente ammessi, salvo i  due posadniki di Pskov che vi parteciparono, almeno fino a quando la citt\u00e0 non si rese indipendente da Novgorod.<br \/>\nPrima di proseguire vogliamo soffermarci sul concetto di repubblica per giustificare il nome che gli storici hanno dato al tipo di organizzazione di governo in vigore a Novgorod, sviluppatasi velocemente dopo la morte di Jaroslav il Saggio, Gran Principe di Kiev.<br \/>\nIn questi secoli che qui stiamo attraversando in Europa il \u201cpotere del signore\u201d era giustificato per mezzo di alcune teorie e con le ideologie che le avevano elaborate.<br \/>\nLa teoria cristiana e l\u2019ideologia che la diffondeva e la confermava, il Cristianesimo, era la pi\u00f9 sofisticata e la pi\u00f9 antica ed addirittura era integrata al sistema imperiale romano di cui era la religione unica e ufficiale. Essa in poche parole affermava che il potere sugli uomini \u00e8 di Dio e che Dio lo concede ad alcuni uomini scelti da lui in vari e imperscrutabili modi che sono i principi o i re. A costoro, dopo la benedizione del vescovo, rappresentante di Dio in terra, \u00e8 dovuta obbedienza. Il vescovo controlla che quest\u2019uomo scelto si comporti secondo le leggi che Cristo ha dato agli uomini per vivere insieme e quando sbaglia pu\u00f2 e deve intervenire. E\u2019ammesso anche la trasmissione di questa dignit\u00e0 di signore per via famigliare, di padre in figlio, purch\u00e9 sia sempre confermata dalla benedizione vescovile.<br \/>\nC\u2019era poi la cleptocrazia variaga fondata sul concetto di mafia. Essa era l\u2019ideologia del potere militare imposto con le armi e la cui giustificazione ad esistere consisteva nel fatto che le armi e gli armati della banda del signore (druzh\u00ecna) servivano a respingere ogni altra forza concorrente esterna. Il cleptocrate non imponeva un tributo, ma viveva delle sue rapine regolari e periodiche sui propri soggetti, i quali erano lasciati in pace finch\u00e9 subivano e pagavano. Naturalmente interveniva nelle liti fra i suoi soggetti solo quando queste toccavano gli uomini armati che lo sostenevano, altrimenti lasciava che le questioni si risolvessero attraverso gli usi e i costumi del gruppo o dei gruppi implicati. Questo potere si perpetuava non attraverso l\u2019ereditariet\u00e0 famigliare lungo la linea padre-figlio, ma lungo la linea fratello maggiore-fratello minore e cio\u00e8 per obbedienza alla morte del cleptocrate al fratello che gli succedeva, il cosiddetto sistema della lestviza di probabile origine cazaro-turca.<br \/>\nI due sistemi di potere sopraccennati richiedevano la presenza di un unico signore e capo.<br \/>\nNel caso di Novgorod, il sistema di potere era demandato a molte istanze, certamente non elettive nel senso moderno, ma comunque democratiche perch\u00e9 lasciavano uno spazio politico ai vari microcosmi locali come i cantoni, le vie, i quinti, le corporazioni etc. Tutte insieme queste istanze governavano lo stato novgorodese al quale possiamo appunto attribuire il nome di repubblica. Anche nella vicina Polonia si svilupp\u00f2 un sistema, sempre probabilmente evoluto dai vecchi costumi slavi, di magnati che eleggevano il re, la Schlachta, ma appunto perch\u00e9 eleggevano un re, non poteva chiamarsi in assoluto repubblica (bench\u00e9 tale nome fosse poi attribuito nel concetto di Rzecz Pospolita) e la Schlachta alla fine divent\u00f2 una semplice istituzione nobiliare oligarchica intorno al re.<br \/>\nIl sistema di potere introdotto invece dai Cavalieri Teutonici era ancora pi\u00f9 innovativo da un certo punto di vista perch\u00e9 lo frammentava nelle varie realt\u00e0 cittadine e lo demandava in modo paternalistico alle assemblee cittadine. Qui il potere per\u00f2 era esercitatile solo entro i confini della citt\u00e0 e del circondario rispettivo e sempre sotto lo sguardo attento dell\u2019Ordine. L\u2019Ordine poi si costitu\u00ec a stato solo alla fine della sua decadenza, quando ammise la sua indipendenza dal papa di Roma. Tuttavia il Principato Arcivescovile, se possiamo chiamarlo cos\u00ec, di Riga che crebbe e giunse al suo apogeo alla morte di Alberto nel 1229 fu un modello a cui ispirarsi per gli Arcivescovi di Novgorod, i quali gi\u00e0 alla fine del XIV sec. (dopo la Morte Nera che ebbe anche un grande ruolo nell\u2019accrescersi dei lasciti ai monasteri per la salvezza delle anime dei colpiti dalla peste) erano i veri e pi\u00f9 grandi signori latifondisti di tutto il territorio novgorodese e addirittura, ad imitazione del Papa di Roma che aveva proclamato le coste baltiche Patrimonium Sancti Petri, proclamarono il territorio intorno a Novgorod, la Terra di Santa Sofia! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Vece e la Cleptocrazia L\u2019istanza decisionale pi\u00f9 allargata era l\u2019assemblea cittadina: la Vece. 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