{"id":2640,"date":"2005-03-10T09:45:35","date_gmt":"2005-03-10T09:45:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2640"},"modified":"2005-03-10T09:45:35","modified_gmt":"2005-03-10T09:45:35","slug":"memorie-novgor47","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/memorie\/novgor47.htm","title":{"rendered":"La capitolazione \u2013 La caduta di Monsignor Grande"},"content":{"rendered":"<p><strong>La capitolazione<\/strong><\/p>\n<p><picture><source type=\"image\/avif\" srcset=\"https:\/\/www.melegnano.net\/wp-content\/uploads\/legacy\/memorie\/novgor47.jpg.avif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Soldatino dipinto di un guerriero russo con elmo a punta e armatura.\" height=\"532\" src=\"https:\/\/www.melegnano.net\/wp-content\/uploads\/legacy\/memorie\/novgor47.jpg\" width=\"373\" style=\"aspect-ratio:373\/532\"><\/picture>A met\u00e0 dicembre ecco ritornare Monsignore che chiede solo pace, senza discutere di altro.<br \/>\nA Novgorod malgrado le incitazioni di Marta Borezkaja e delle sue alleate ed amiche bojare che hanno fatto comunella con lei, regna la disperazione pi\u00f9 profonda perch\u00e9 non si vede alcuna via d\u2019uscita senza un aiuto esterno e i Polacchi finora non si sono pi\u00f9 visti! L\u2019unica persona sulla quale Novgorod avrebbe potuto contare in tutti i sensi e che invece \u00e8 stata sempre messa da parte e trattata come un semplice funzionario alla merc\u00e9 dei bojari \u00e8 il principe suzdalese Basilio Sciuiskii Grabj\u00f2nok che, stanco e sfiduciato, il 28 lascia la citt\u00e0 al suo destino e si mette al servizio di Giovanni\u2026<br \/>\nAlla fine si decide di inchinarsi, almeno formalmente, al Principe affinch\u00e9 costui lasci in pace la citt\u00e0, lasciando indenni le propriet\u00e0 bojare e lasciando che la citt\u00e0 continui a governarsi come ha sempre fatto, con tutti i loro costumi e le loro leggi in vigore.<br \/>\nLe condizioni sulle quali Mosca insiste per\u00f2 sono sempre le stesse e dopo qualche giorno Monsignore deve ritornare a discutere ed ad implorare ancora con i posadniki Giacobbe Korob ed altri. Giovanni per\u00f2 si rifiuta di incontrarli e l\u2019unica risposta \u00e8:<br \/>\n\u201cTu, caro nostro predicatore, e tutta la tua Novgorod mi avete riconosciuto vostro signore ed ora volete insegnarmi come governarvi, lasciandovi le vostre leggi e i vostri costumi?\u201d<br \/>\nE i novgorodesi:<br \/>\n\u201cNon abbiamo mai osato indicare come governare, ma vogliamo solo farti sapere che come signore abituato a governare Mosca userai dei modi e delle leggi che noi non conosciamo e ci\u00f2 ci preoccupa.\u201d<br \/>\nE la risposta di Giovanni \u00e8 quella che abbiamo riportato al principio del nostro lavoro:<br \/>\n\u201cSappiate che la Campana della Vece non sar\u00e0 pi\u00f9 suonata in questa citt\u00e0 che ora appartiene al mio demanio personale, n\u00e9 ci sar\u00e0 mai pi\u00f9 un sindaco o capocitt\u00e0 come prima e Novgorod sar\u00e0 inglobata all\u2019interno del mio stato, delle mie propriet\u00e0, dei miei villaggi come \u00e8 gi\u00e0 per le mie citt\u00e0 nella Bassa del Volga\u2026\u201d<br \/>\nFinalmente in un nuovo incontro l\u2019Arcivescovo dichiara che Novgorod \u00e8 d\u2019accordo con le richieste di Giovanni e solo implora che lasci i novgorodesi nelle loro citt\u00e0 e nei loro villaggi e che non li deporti in terra straniera e che lasci che continuino ad avere propri tribunali. Giovanni acconsente, ma \u00e8 solo una mossa tattica del momento. Anche perch\u00e9 quando Monsignore gli chiede di giurare sulla croce, come da sempre tutti i principi hanno fatto a Novgorod quando prendevano accordi con la citt\u00e0, Giovanni dichiara con alterigia che un signore universale come lui non giura, d\u00e0 la sua parola e questa deve bastare.<br \/>\nInsomma non \u00e8 ancora finita e alla Vece di quel giorno, mentre Marta Borezkaja disperata e invecchiata rimaneva chiusa nella sua casa, mezza rovinata, si discusse ancora se continuare a far la guerra e quando si ribad\u00ec la decisione di resistere ulteriormente, Basilio Sciuiskii si defil\u00f2 e si consegn\u00f2 a Giovanni, perch\u00e9 sapeva che i novgorodesi non ce l\u2019avrebbero mai fatta.<br \/>\nCi fu un nuovo incontro e le condizioni di resa erano ora diventate sempre pi\u00f9 pesanti: Giovanni richiedeva che tutti i Quinti venissero smembrati e passati in gestione a Mosca e solo la met\u00e0 delle propriet\u00e0 sarebbe rimasta ai proprietari attuali.<br \/>\nLe discussioni e le trattative durarono ancora una settimana mentre in citt\u00e0 imperversava la malattia e la fame. Monsignore sapendo che la gente odiava i moscoviti e che non avrebbero assolutamente accettato che si presentassero dei funzionari a fare il maledetto censimento per stabilire la nuova tassa richiesta da Mosca chiese che il censimento venisse fatto dai novgorodesi stessi che sarebbero stati coscienziosi e veritieri e Giovanni questo l\u2019accett\u00f2.<br \/>\nA questo punto l\u2019accordo fu raggiunto e dopo il giuramento dei novgorodesi il 15 gennaio 1478 la Vece fu dichiarata fuori legge e senza alcun vigore legale.<br \/>\nIl 18 gennaio i bojari, compresa Marta Borezkaja, i borghesi e i giovani bojari fecero la proskynesis (in russo battere con la fronte ossia bit\u2019 celom) e Giovanni permise che i cantoni della citt\u00e0 si riorganizzassero secondo un nuovo ordine e che facessero un\u2019ultima assemblea popolare.<br \/>\nDopodich\u00e9 mand\u00f2 una lettera a sua madre dicendo che Novgorod \u00e8 ormai entrato nel mio dominio!<br \/>\nA febbraio ordin\u00f2 poi che Marco figlio di Panfilio, Marta Borezkaja e suo nipote (figlio di Teodoro il Sempliciotto) Basilio, Gregorio figlio di Cipriano, Giovanni figlio di Cosimo, Giacinto il Borghese col figlio Romano, Giorgio Repehov fossero incatenati e deportati a Mosca incolpati e condannati per alto tradimento e lesa maest\u00e0 e che tutte le loro propriet\u00e0 (ed erano tante) fossero immediatamente confiscate.<br \/>\nFu nominato namestnik di stanza alla Cittadella il duro Giovanni Obolenskii-Strig\u00e0 che firm\u00f2 tutte le trattative finora concluse mentre per la Riva di Santa Sofia furono destinati due altri bojari i quali sequestrarono dall\u2019Arcivescovado tutto l\u2019archivio che fu spedito immediatamente a Mosca.<br \/>\nPrima di lasciare definitivamente la citt\u00e0 Giovanni per\u00f2 doveva annientare Marta Borezkaja che fu infatti arrestata insieme a suo nipote (il figlio di Teodoro il Sempliciotto) e costretta a chiudersi in convento.<br \/>\nIl 17 febbraio Giovanni lasci\u00f2 la citt\u00e0 di prima mattina per tornare a Mosca\u2026<br \/>\nSi disse che la marcia di ritorno fu lentissima e non per il ghiaccio delle strade da percorrere, ma perch\u00e9 il corteo portava con s\u00e9 tutte (o quasi) le ricchezze mobili di Novgorod su oltre trecento carri carichi d\u2019argento e di altre cose preziose.<br \/>\nE non era ancora tutto finito, perch\u00e9 liquidata la Vece, rimaneva da liquidare Monsignor Teofilo.<br \/>\nIl grande Arcivescovo aveva tentato anche lui di ingraziarsi Giovanni prima della partenza del 17 febbraio regalandogli quasi tutte le suppellettili preziose della cattedrale, ma non c\u2019era evidentemente riuscito perch\u00e9 nel 1479 Giovanni ritorn\u00f2 a Novgorod, arrest\u00f2 Teofilo e lo deport\u00f2 a Mosca per tradimento, accusandolo di aver tramato contro di lui con la Lituania alleandosi con Marta Borezkaja.<br \/>\nTeofilo, il grande patriota novgorodese, fu rinchiuso nel Monastero dei Miracoli del Cremino e dopo qualche anno mor\u00ec.<br \/>\nIl suo posto fu preso da un certo priore moscovita Sergio, scelto sempre secondo l\u2019uso novgorodese, ma fra tre nomi graditi a Mosca.  Dopo qualche mese per\u00f2 l\u2019improntitudine di costui risult\u00f2 cos\u00ec odiosa che \u201cper cause di malattia\u201d si ritir\u00f2 e al suo posto fu eletto una figura culturalmente importante per la storia russa: l\u2019archimandrita Ghennadio.<br \/>\nQuesto Monsignore era un funzionario della Curia Metropolitana e fautore dell\u2019unione con Mosca e, suo malgrado, fu l\u2019ultima scintilla della cultura novgorodese.<br \/>\nGhennadio si trov\u00f2 a dover essere un perseguitore degli eretici, i famosi giudaizzanti,  che, secondo le voci, erano stati protetti da Teofilo e da Marta Borezkaja e che ora tornavano alla ribalta. Cos\u00ec in quegli anni i tribunali ecclesiastici novgorodesi non funzionarono mai come allora con tal frequenza e con tale intensit\u00e0 e la Piazza del Mercato non vide mai tanti roghi nei quali questi \u201ceretici\u201d e i loro libri dati alle fiamme senza piet\u00e0.<br \/>\nGhennadio in quella occasione si accorse che purtroppo quando gli eretici scrivevano o parlavano e facevano riferimenti e citazioni da scritti sacri delle religioni cristiana e giudaica purtroppo nessun uomo del nuovo clero novgorodese era in grado di controbattere poich\u00e9 questi scritti, che avrebbero dovuto essere patrimonio della cristianit\u00e0 ortodossa da sempre, non esistevano tradotti in lingua russa.<br \/>\nDunque Ghennadio trov\u00f2 testi e traduttori ovunque potesse, anche e soprattutto all\u2019estero, e mise insieme finalmente la cosiddetta Bibbia Ghennadiana. Tutto quello che rimaneva dell\u2019archivio scritto di Santa Sofia fu da lui rivisitato e rimesso in ordine e fu usato per le varie raccolte di scritti e di libri dottrinari necessari. I lavori furono portati a termine praticamente alla fine del XV sec. Si pu\u00f2 forse dire, facendo un parallelismo con il lavoro del vescovo Vulfila col la lingua gotica, che questa Bibbia costitu\u00ec uno dei primi monumenti della lingua russa moderna.<br \/>\nI Giudaizzanti, \u201cpiaga culturale\u201d tipicamente novgorodese, diventarono un problema nazionale russo e persino san Nilo Sorskii identificava costoro con il partito di Marta Borezkaja e del suo paredro Teofilo. Sia Ghennadio sia il suo aiutante Giuseppe di Volok Lamskii perci\u00f2 condussero con ardore il lavoro dell\u2019eliminazione fisica di quest\u2019ultima voce novgorodese, completando il silenzio culturale che ormai ricopriva la grande Novgorod per ordine di Giovanni III.<br \/>\nFu un costante esodo da Novgorod di persone di tutti i livelli sociali che per ordine di Ghennadio furono mandati a Mosca e dintorni dalle 6 alle 8 mila famiglie in un solo anno!<br \/>\nLo svuotamento delle persone importanti, eretiche o no, comunque continu\u00f2 per qualche tempo e alla fine neppure un bojaro rimase nel nord e l\u2019Eparchia novgorodese decadde sempre pi\u00f9 quando, accanto a Monsignore, Mosca aggreg\u00f2 un suo bojaro, un economo speciale e un segretario.<br \/>\nAd ogni modo anche il commercio internazionale fu interrotto per costringere Novgorod a scomparire quando nel 1494 Giovanni III con una scusa chiuse la Corte di San Pietro, arrest\u00f2 49 mercanti e confisc\u00f2 merce per 96 mila marchi d\u2019argento, una somma enorme! Tutti i traffici dovettero d\u2019ora in poi concentrarsi su Mosca e sui nuovi mercanti moscoviti (e novgorodesi costretti a trapiantarsi nella nuova capitale).<br \/>\nUna cosa strabiliante \u00e8 che nel XVI sec. (!!), al tempo del vescovo svedese Olao Magno (e non solo!), le notizie su tutta questa regione quando questi scrive la sua Storia dei Popoli Nordici erano diventate  ancora pi\u00f9 nebulose e fantastiche del passato, tanto che condensando dicerie raccolte qua e l\u00e0 sul suo Baltico il vescovo svedese parla di Fortezza Nuova (Nygard), ma non sa bene dove si trovi esattamente, e parlando della Terra di Perm dice che gli abitanti erano capaci di incantare la gente con il solo sguardo!<br \/>\nL\u2019operazione \u201cAnnientamento Novgorod\u201d era perci\u00f2 riuscita\u2026<br \/>\nPskov dur\u00f2 invece un po\u2019 pi\u00f9 a lungo nella sua veste di citt\u00e0 indipendente, almeno per quanto riguarda le sue vecchie istituzioni di tipo novgorodese\u2026<br \/>\nA questo punto, secondo noi, bisogna concludere che Mosca non aveva pi\u00f9 bisogno di Novgorod per migliorare l\u2019economia del paese che stava costruendo, ma bens\u00ec sent\u00ec che occorreva eliminare i novgorodesi perch\u00e9 portatori di idee eversive. Ebbe paura che non riconoscessero l\u2019autorit\u00e0 del Gran Principe di Mosca e teorizzassero, per poi metterlo in pratica, un nuovo tipo di stato russo, partendo dal proprio modello repubblicano, in cui Giovanni III e il suo Metropolita non trovassero pi\u00f9 posto.<br \/>\nD\u2019altronde probabilmente qualche pensatore del popolo aveva capito che, non essendo un bojaro, non sarebbe mai assurto per la \u201cvia bojara\u201d al potere e scopr\u00ec che invece avrebbe potuto arrivarci attraverso la Chiesa e qui le opzioni erano: o il conformismo della chiesa tradizionale oppure la critica a tutto campo. I Giudaizzanti, non si indirizzarono tanto a Monsignor Teofilo, che in definitiva era un patriota ed un difensore dei vecchi diritti, quanto invece a quei bojari che cercavano o la connivenza o oppure il perdono (e quindi l\u2019alleanza) di Giovanni III.<br \/>\nNovgorod si era insomma trasformato in un grande pericolo ideologico che aveva persino delle radici molto pericolose in Giovanni Hus o in Wycliffe o peggio ancora in Martin Lutero\u2026<br \/>\nA questo proposito riportiamo qui intanto, in quanto lo condividiamo pienamente, il giudizio di M. Pokrovskii sulla caduta di Novgorod e sul ruolo di Mosca:<br \/>\n\u201c\u2026 nella storia di questa caduta gli interessi e gli affari della Chiesa talmente si intrecciano gli uni con gli altri che rappresentarsi la caduta di Novgorod senza i riferimenti alla politica della Chiesa \u00e8 assolutamente impossibile ed in questo grande episodio della politica di Mosca di radunare intorno a s\u00e9 i frammenti delle Terre Russe lo si pu\u00f2 perfettamente vedere, se consideriamo che lo stato moscovita era una creatura della Chiesa, e non solo dal punto di vista ideologico!\u201d<br \/>\nDunque la nostra storia non pu\u00f2 che terminare qui.<br \/>\nTuttavia, finora abbiamo parlato tante volte di questa Marta Borezkaja, ora ci coglie la curiosit\u00e0 di sapere come apparisse fisicamente, almeno quando era maggiormente in auge in citt\u00e0.<br \/>\nMolte leggende si crearono su questa donna isolata e battuta sui sentimenti pi\u00f9 intimi da un potere che la temeva e che la voleva annientare a tutti i costi, ma poche sono le tradizioni createsi su come essa fosse nella persona\u2026<br \/>\nSappiamo che doveva essere alta (sebbene a quei tempi tutti i benestanti usassero tacchi altissimi quando apparivano in pubblico) e che avesse uno sguardo penetrante (forse come quello immaginato da Vasnezov), ma purtroppo non abbiamo suoi ritratti dal vivo (non si usava ancora farne come invece avveniva in Italia in pieno Rinascimento). Abbiamo per\u00f2 un\u2019icona contemporanea conservata in un monastero della citt\u00e0 in cui sono riprodotti alcuni membri di una famiglia abbiente novgorodese e quindi riferendoci ad essa possiamo almeno immaginarci come Marta vestisse e come vestissero i suoi concittadini.<br \/>\nI capelli dell\u2019unica donna rappresentata sono lunghi e raccolti in due trecce che scendono lungo le spalle, ma anche quelli degli uomini sono molto lunghi. Negli uomini invece la treccia \u00e8 unica ed \u00e8 sempre lasciata pendere sulle spalle.<br \/>\nLa figura femminile ha un gradevolissimo viso ovale tipicamente russo-baltico coperto da uno scialle che raccoglie parte dei capelli e poi annodato ricade sulle spalle. Ha un vestito molto largo e molto lungo ed una specie di mantellina orlata di pelliccia e le maniche sono larghissime e lunghissime tanto da toccare il pavimento.<br \/>\nNon si notano tracce di trucco sul viso.<br \/>\nPotrebbe esser questa la faccia di Marta? Chiss\u00e0!<br \/>\n\t\u2026\u2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La capitolazione A met\u00e0 dicembre ecco ritornare Monsignore che chiede solo pace, senza discutere di altro. A Novgorod malgrado le incitazioni di Marta Borezkaja e delle sue alleate ed amiche bojare che hanno fatto comunella con lei, regna la disperazione pi\u00f9 profonda perch\u00e9 non si vede alcuna via d\u2019uscita senza un aiuto esterno e i\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-2640","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-memorie"],"yoast_head":"<title>La capitolazione \u2013 La caduta di Monsignor Grande \u2013 Melegnano.net<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La capitolazione A met\u00e0 dicembre ecco ritornare Monsignore che chiede solo pace, senza discutere di altro. 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