{"id":2835,"date":"2001-01-08T13:40:00","date_gmt":"2001-01-08T13:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2835"},"modified":"2001-01-08T13:40:00","modified_gmt":"2001-01-08T13:40:00","slug":"pagina004fzk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/pagina004fzk.htm","title":{"rendered":"Via Frisi"},"content":{"rendered":"

\"Via<\/picture>\u00c8
\n la via che conduce al ponte del fiume Lambro, iniziando dalla chiesa di
\n San Giovanni a sinistra, e dall\u2019osteria pure di San Giovanni dalla parte destra. Essa \u00e8 lunga 80m e larga in media 14,50m. Termina contro i parapetti del ponte. Sulla parte sinistra vi \u00e8 la via Stefano Bersani, e pi\u00f9 avanti verso la fine dirama una piccola discesa della lunghezza di metri 17 e larga metri 4,50, con una piccola scalinata per i pedoni.
\n \u00c8 la zona pi\u00f9 vecchia di Melegnano, forse il primo nucleo di case romane e preromane, quando Melegnano era semplicemente un vicus, una via di passaggio. Comunque la via Frisi \u00e8 il segmento portante, il cuore stradale melegnanese : sono l\u00ec i primi tronchi originari del nostro paese. La via ebbe, nei secoli, parecchie denominazioni: Via Romea, Contrada del Ponte, ed anche Contrada del basso, via Provinciale per Lodi, Via del
\n Ponte, Via Umberto I\u00b0 ed infine Via Paolo Frisi.\u00a0 Era una via di espressione cittadina: qui vi era la sede dei dazieri gi\u00e0 al tempo dei Visconti e degli Sforza. Qui iniziava Melegnano propriamente detta.
\n Qui era il confine con il borgo periferico chiudendo il tradizionale centro storico. Il livello stradale, prima dei tempi di Maria Teresa d\u2019Austria (1717-1780), era irregolare e dalla parte delle botteghe odierne scendeva in basso: dove si trovano le cantine vi era il piano stradale, come \u00e8 ancora in parte la via Dezza. Poi la contrada fu tirata a livello del ponte e le botteghe presero il posto dove prima erano le stanze da letto. Difatti in alcune cantine ancora oggi si vedono chiaramente i segni della cucina e della vita domestica. La caratteristica originale sta nel rapporto tra l\u2019antichit\u00e0 e la modernit\u00e0. Qui potrebbe essere stata la primitiva stazione del cambio dei cavalli del periodo romano; qui si affollano oggi sempre meno gli agricoltori per le contrattazioni al mercato del gioved\u00ec e della domenica. Due \u201csegni\u201d attirano la curiosit\u00e0 avendo il fascino del mistero storico non ancora risolto: i cavallini di metallo che sporgono dalle grondaie della Casa Bigioggero che sta sulla destra a pochi metri del ponte, e la Madonna Assunta di pregevole stile barocco. E due famiglie, tra le altre residenti, ricordano e sono il simbolo della vecchia tradizionale
\n Melegnano:\u00a0\"Mappai
\n Menicatti, una famiglia che ha dato uomini per le cariche pubbliche melegnanesi; ed i Bigioggero, una famiglia di artisti e studiosi impegnati all\u2019universit\u00e0, al magistero ed alla vice direzione generale dell\u2019Ospedale Maggiore di Milano.\u00a0
\n Questa famiglia ha una sua particolare storia scritta ed ancora inedita, per opera del dott. Luigi Bigioggero. Per secoli, accanto alla chiesa di
\n San Giovanni,vi era il cimitero parrocchiale e comunale, dove ora sorge il quieto giardinetto delle rose e dei tulipani, e dove si trovano statue marmoree e lapidi riguardanti la vita spirituale della chiesa stessa. Paolo
\n Frisi nacque a Melegnano il 13 aprile 1728 da Giovanni e da Francesca Magnetti.
\n Fu battezzato con i, nomi di Giuseppe Maria. La sua famiglia, numerosa, non era ricca, ed era originaria dalla Francia, precisamente di Strasburgo.
\n Entr\u00f2 a quindici anni come studente nel collegio della Congregazione dei Chierici di San Paolo detti Barnabiti in Milano presso Sant\u2019Alessandro.
\n Durante i primi anni di studi avverti l\u2019arretratezza della didattica e la chiusura pregiudiziale degli indirizzi culturali nei riguardi delle nuove esigenze e dei nuovi fermenti: avanzava la forza della ragione ed era messo in crisi il principio di autorit\u00e0, ma gli studi che doveva assorbire non tenevano conto di queste realt\u00e0 umane, prima che scolastiche.
\n A Milano segu\u00ec tutti i corsi di filosofia, mentre a Pavia studi\u00f2 teologia. L\u2019l1 luglio 1743 a Monza prese l\u2019abito ecclesiastico dei Barnabiti e divenne membro della Congregazione. Mentre era ancora studente coltivava con crescente interesse gli studi di matematica e di geometria e si apriva alla conoscenza dell\u2019astronomia e dei fenomeni naturali: era il primo germe fecondo della sua vocazione che lo accompagner\u00e0 per tutta la vita.
\n A 22 anni venne nominato insegnante nei collegi dei suoi Barnabiti. Fu a
\n Lodi come professore di filosofia, poi a Casale Monferrato ancora per filosofia, dove prese il posto di Giacinto Sigismondo Gerdil un famoso filosofo pedagogista e teologo. Qui, a Casale, si comport\u00f2 secondo\u00a0 la sua indole naturale: si mostrava franco,\u00a0\"Edifici<\/picture>sincero, razionale, ed amante della societ\u00e0 e della conversazione, religioso nelle pratiche essenziali. La sua insofferenza ad ogni legame ed alle richieste dei superiori gli crearono non pochi fastidi. A questo si aggiungeva l\u2019ambiente culturale piemontese piuttosto chiuso e statico, talvolta addirittura retrogrado.
\n Tuttavia per il suo carattere seppe farsi anche molti amici tra le persone di chiara apertura mentale: tra queste vi fu Alberto Radicati, consigliere del re Vittorio Amedeo II\u00b0: con lui discorreva volentieri sui rapporti tra Chiesa e Stato dimostrando favore per una separazione d1 compiti e di giurisdizioni, con appoggio alla teoria della sovranit\u00e0 dello stato.
\n Era logico che non potesse durare a lungo in quella citt\u00e0; difatti venne trasferito a Novara, privato dall\u2019insegnamento e incaricato della predicazione. Ma tra i suoi superiori c\u2019era chi conosceva il carattere ed il valore di Frisi, e fu riabilitato all\u2019insegnamento con l\u2019incarico della filosofia al collegio di Milano, presso Sant\u2019Alessandro. Cos\u00ec ritornava come professore l\u00e0 dove era stato alunno. Vi rimase dal 1753 al 1756, mentre si teneva in contatto epistolare con gli amici del Piemonte, conosciuti attraverso il Radicati. L\u2019ultima sua lezione ebbe come argomento una questione molto scottante e che aveva formato due fronti, con una zona pericolosa perch\u00e9 coinvolgeva anche la Sacra Scrittura: l\u2019esistenza e l\u2019azione delle streghe e dei maghi con poteri sovrannaturali; Frisi neg\u00f2 decisamente tutto. Fu questo il periodo della sua maturazione e della sua adesione cordiale al razionalismo ed all\u2019illuminismo contro ogni forma di intolleranza ed ogni aspetto della superstizione. La sua dimestichezza con studiosi liberi pensatori, le sue idee da lui sostenute con calore, i suoi primi scritti minori, gli attirarono non pochi nemici, non pochi censori, non poche riprovazioni pubbliche. La sua fama aumentava di pari passo con 1a gelosia e con le avversioni, soprattutto dei Gesuiti. Intanto incominciano le fasi maggiori della sua vita. Nel 1753 l\u2019Accademia delle Scienze di Parigi lo elesse come socio corrispondente. L\u2019anno dopo, 1754, gli venne offerta la cattedra di metafisica ed etica all\u2019universit\u00e0 di Pisa, che Frisi accett\u00f2 con tanto entusiasmo per diversi motivi, non ultimo quello di continuare in un ambiente pi\u00f9 respirabile i suoi studi; fu lo stesso granduca Leopoldo che si interess\u00f2 per averlo a Pisa. La citt\u00e0 toscana godeva di una robusta tradizione scientifica e letteraria; qui meglio si definirono e si concretarono gli atteggiamenti culturali decisivi di Frisi: scriveva ed insegnava. Rimase a Pisa dieci anni, che furono fecondi non solo per l\u2019accumulo di esperienze culturali scientifiche, ma soprattutto perch\u00e9 da Pisa poteva, senza persecuzioni morali, tenersi in contatto con il pensiero vivo e brillante degli illuministi francesi, promotori di un nuovo ordine sociale e politico, con basi criticamente storiche. Anzi, divenne in certo modo il mediatore ed il diffusore della cultura filosofica francese in Italia, specialmente tra i pubblicisti ed i poligrafi, tra cui il famoso Francesco
\n Algarotti noto per un\u2019opera di larga divulgazione \u201cNewtonianesimo per le dame\u201d. Il gruppo degli illuministi lombardi divenne sempre pi\u00f9 a lui familiare con stretto legame a Pietro Verri. In questo periodo si collegano i contatti con l\u2019estero ed i riconoscimenti da ogni parte, specialmente dalle varie Accademie: Berlino, Pietroburgo, Societ\u00e0 Reale di Londra,
\n Stoccolma, Copenaghen, Berna. L\u2019arciduca Giuseppe d\u2019Austria gli mand\u00f2 una collana con medaglia d\u2019oro. Lo stesso fece il re di Prussia e quello di Danimarca. Il papa Clemente XIII\u00b0 lo nomin\u00f2 consigliere nella
\n Commissione sui lavori dei fiumi e dei torrenti per una questione che faceva litigare ferraresi e bolognesi. Il Senato di Venezia lo un\u00ec ai commissari fluviali per la sistemazione del fiume Brenta che creava sempre disastri o gravi danni. L\u2019imperatrice Maria Teresa gli favor\u00ec un assegno di
\n 100 zecchini. La sua fama era dovuta alle ricerche sui corpi celesti, sui fenomeni astronomici, sulle maree, sul moto della Terra, sui fenomeni elettrici dell\u2019atmosfera – Frisi fu colui che introdusse il parafulmine in Italia
\n -, tracci\u00f2 regole sulle figure piane aventi lo stesso perimetro e dei solidi aventi la stessa area di superficie. Per la Lombardia elabor\u00f2 un progetto di regolare canalizzazione delle acque. La sua rinomanza era, quindi, nel settore dell\u2019astronomia, della matematica, dell\u2019idraulica, cui aggiungeva una vasta cultura sull\u2019ottica. Per il mondo culturale era \u201cmatematico, fisico, astronomo\u201d.\u00a0 Ma il suo intimo desiderio era quello di ritornare in patria, a Milano. Ed ottenne la cattedra di matematica nelle Scuole Palatine.
\n Anno 1764. La metropoli milanese, ora, lo vedeva con un altro modo: divent\u00f2 la persona che si doveva stimare, ascoltare, accettare come un privilegio.
\n Proprio nell\u2019anno del suo arrivo in Milano, venne fondato e pubblicato il periodico\"Edificio<\/picture>
\n \u201cIl Caff\u00e8\u201d, che aveva come redattori grossi nomi: Pietro ed Alessandro
\n Verri, Cesare Beccaria, Gianrinaldo Carli, Giuseppe Colpani, Carlo Sebastiano
\n Franci, Gigi Stefano Lambertenghi. Tra costoro, a pieno titolo di collaboratore, vi fu Paolo Frisi. Erano tutti soci dell\u2019Accademia dei Pugni fondata nel
\n 1761, e molti di loro avrebbero partecipato, nei decenni successivi, al fattivo governo della Lombardia. \u201cIl Caff\u00e8\u201d tratt\u00f2 vari argomenti di fresca attualit\u00e0, nella letteratura, nell\u2019economia, nella legislazione, nella linguistica, nella politica, nell\u2019industria mercantile, con lo sguardo anche a quello che avveniva all\u2019estero. Frisi teneva corrispondenza epistolare con una 1arga cerchia di studiosi. Particolarmente efficace fu quella con due parmensi: Augusto Keralio, scienziato, le cui lettere risultano di estremo interesse per conoscere le tappe del processo dello sviluppo illuministico nella Lombardia e ci indicano le attenzioni culturali e scientifiche di
\n Frisi, i suoi atteggiamenti e le sue conoscenze specifiche nei vari campi dello scibile, Paolo Maria Paciaudi, rinomato bibliotecario di vasta cultura.
\n Al Paciaudi il Frisi procur\u00f2 una raccolta di Regolamenti delle varie universit\u00e0 europee, perch\u00e9 il dotto parmense era stato incaricato di rivedere la struttura finalistica e didattica dell\u2019universit\u00e0 di Parma. Il tempo dedicato all\u2019insegnamento era intercalato anche da viaggi all\u2019estero. Fu a Parigi, accolto da circoli scientifici e letterari con calorose manifestazioni di affetto. Nella capitale francese Paolo Frisi insistette perch\u00e9 la cultura italiana e gli scrittori contemporanei milanesi fossero conosciuti, studiati e divulgati. In Inghilterra visit\u00f2 con devozione la tomba di Isacco Newton nell\u2019abbazia di Westminster. Si ferm\u00f2 in Olanda per visitare le opere di difesa dal mare, e ritorn\u00f2 a Parigi dove si incontr\u00f2 con altri italiani, tra cui Cesare Beccaria e Pietro Verri, due personalit\u00e0 che erano in aspra polemica cui Frisi fu testimone al di sopra delle due parti. Parigi fu la sua citt\u00e0 estera prediletta. Qui consolid\u00f2 le amicizie di alto valore culturale: d\u2019Holbach, Diderot, Helvetius, Morellet, D\u2019Alembert, Bailly, Condorcet.
\n A Vienna fece sapere un suo manoscritto di filosofia politica: \u201cRagionamento sopra la podest\u00e0 temporale dei principi e l\u2019autorit\u00e0 spirituale della Chiesa\u201d. \u00c8 un trattatello molto importante, perch\u00e9 il Frisi sviluppava con energia le ragioni per la necessit\u00e0 dell\u2019abolizione dei concordati, dell\u2019inquisizione, delle censure ecclesiastiche, degli asili politici. A Vienna Frisi era gi\u00e0 conosciuto per fama, perch\u00e9 nella Lombardia austriaca egli era membro di commissioni per lo studio dei fiumi, dei progetti di canali, per le bonifiche, per i programmi scolastici delle scuole tecniche; Frisi fu il fondatore a Milano della Scuola per ingegneri.
\n Infine fu anche creato censore governativo, mentre in altre parti d\u2019Italia (Toscana, Stato Veneto, Tirolo) lo si richiedeva per la consu1enza tecnica dei regimi fluviali. \u00c8 ovvio che una simile attivit\u00e0 era in contrasto con lo spirito delle Regole della sua Congregazione barnabitica, che non concedeva spazio per le libert\u00e0 indiscriminate di orario, di viaggio, di amicizie, di atteggiamenti culturali sospetti alla tradizione immobilista.
\n Per questo nel 1768 il papa Pio VI\u00b0 gli permise di vestire l\u2019abito del semplice prete secolare e di staccarsi dalla Congregazione dei Barnabiti, in modo tale che il suo studio ed il suo impegno di insegnante fossero meglio assicurati ed in una dimensione di pi\u00f9 larga possibilit\u00e0 di azione personale. Nell\u2019ultimo periodo della Bua vita si dedic\u00f2 intensamente a ricerche ed a studi di carattere letterario e storico. Analizz\u00f2 le opere e le figure di Galileo Galilei, di Isacco Newton, di Bonaventura
\n Cavalieri, di Pomponio Attico. Soprattutto studi\u00f2 pi\u00f9 da vicino quello che era stato il suo modello ed il suo ispiratore: Giovanni Battista
\n Le Ronde detto d\u2019Alembert (1717-1783), fisico, matematico e filosofo francese, uno dei fondatori e collaboratore dell\u2019Enciclopedia, di cui scrisse il Discorso preliminare (1751), sintesi delle dottrine dell\u2019Illuminismo. Attese pure alla stesura del dialogo avuto in Milano con il re di Svezia, Gustavo III\u00b0, il 22 maggio 1784, che aveva dato una Costituzione ispirata ai principi del dispotismo illuminato. Il 22 settembre l784, dopo un periodo di malattia,
\n Frisi mor\u00ec; \u00e8 sepolto e ricordato da una lapide nella chiesa di Sant\u2019A1essandro in Milano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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