{"id":2911,"date":"2003-04-21T04:22:23","date_gmt":"2003-04-21T04:22:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2911"},"modified":"2003-04-21T04:22:23","modified_gmt":"2003-04-21T04:22:23","slug":"storia-pagina004sc1b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/storia\/pagina004sc1b.htm","title":{"rendered":"Le invasioni degli Ungari"},"content":{"rendered":"

La storia degli Ungheresi \u00e8 contrassegnata dalle molteplici serie delle loro rovinose devastazioni.
\nDall\u2019estate dell\u2019anno 899 a quello del 900 essi scorazzano per la pianura del Po, da Milano a Piacenza, devastando, incendiando, rapinando, per poi tornare al loro paese stracarichi di bottino. Ritornano negli anni 921-922.
\nEccoli nella pianura padana; e la vicina Pavia, l\u2019anno 924, \u00e8 rasa al suolo e incendiata. Che cosa facessero questi barbari lo sappiamo da un cronista di nome Regino che dice:\u00a0 questi barbari violano e saccheggiano le chiese, profanano empiamente le sacre reliquie, bruciano le messi e le foreste, massacrano i maschi, mutilano i fanciulli o, come paurosamente si sussurra, ne bevono il sangue e ne divorano le carni; questi Magiari, gente ferocissima e pi\u00f9 crudele delle belve, desiderano solo rapinare, fare bottino, uccidere. L\u2019anno 924 \u00e8 l\u2019anno del flagello ungherese: la Sassonia, il Veneto, la Lombardia, il Piemonte, la Provenza, la Borgognona, la Linguadoca sperimentano la ferocia di quei barbari.
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L\u2019accampamento di Corrado il
\nSalico<\/strong>
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Si cre\u00f2 ancora un motivo di preoccupazione per i Melegnanesi dopo le invasioni ungare: l\u2019arrivo dell\u2019imperatore di Germania e d\u2019Italia, Corrado Il, detto il Salico, un uomo duro e tenace, realistico e deciso. Egli rivolse le sue mira politiche a consolidare il suo prestigio e la sua autorit\u00e0 imperiale in Germania ed in Italia. A Milano l\u2019arcivescovo Ariberto d\u2019Intimiano (+ 1045) era in lotta aperta contro i suoi vassalli su parecchie questioni amministrative ed economiche. E tutte e due le parti continuavano a ricorrere\u00a0 all\u2019imperatore.
\nCorrado fu in Italia. Diede ragione ai valvassori. Accus\u00f2 l\u2019arcivescovo e lo chiam\u00f2 a scusarsi; ma, al rifiuto sdegnoso arcivescovile, Corrado tent\u00f2 di farlo arrestare, senza riuscirvi perch\u00e9 Ariberto pot\u00e9 fuggire. Allora Corrado, partendo da Piacenza, venne verso
\nMilano. Divise l\u2019esercito in piccoli gruppi ed in ordine sparso, e giunse sotto le mura di Milano, costeggiando la Vettabia. In questa zona, ormai stanco, si ferm\u00f2, pose il suo accampamento e le sue tende.
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\"ArmaturaI
\ncastelli – Il castelvecchio di Melegnano<\/strong>
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Contemporaneamente le campagne si erano andate coprendo di castelli: castelli costruiti da vescovi, abati, signori feudali, ricchi proprietari terrieri, che si giovavano della collaborazione volontaria o forzata delle popolazioni locali, a cui il castello avrebbe poi dato rifugio; gruppi pi\u00f9 o meno numerosi di vicini compiono il lavoro di costruzione, di propria iniziativa ed a proprie spese. Il castello diventa un elemento di organizzazione territoriale, cos\u00ec che le nuove costruzioni non cessano con il cessare delle incursioni, ma accompagnano e sostengono quasi lo sciamare delle popolazioni che lasciano i centri in cui si erano rifugiate e vanno a popolare la campagna di nuovi villaggi, mentre fuori delle citt\u00e0 sorgono nuove chiese, nuovi conventi.\u00a0
\n\u00c8 in questo contesto storico che si dovrebbe inserire anche la costruzione di un castello a Melegnano, dove ora sorge il cimitero comunale, al di l\u00e0 della Via Emilia, sulla Strada Vecchia Cerca; l\u00ec sorgeva una costruzione che gi\u00e0 nel 1400 era chiamata il Castelvecchio, o Castrovegio, poi gradatamente demolito ed infine del tutto atterrato nella met\u00e0 del 1500. Lo stesso nome\u00a0 castelvecchio potrebbe riportare indietro di tre o quattro secoli la costruzione sua, precisamente all\u2019epoca degli invasori ungari.
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Le curtis<\/strong>
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Noi, purtroppo, ci troviamo nella impossibilit\u00e0 di chiarire la situazione socioeconomica di questi tempi nel territorio interno alle mura di Melegnano. A parte il centro storico, enucleato accanto alla chiesa di San Giovanni, potremmo ritenere che la presenza delle cascine agricole stabiliva e delineava la vita stessa degli abitanti: fino a qualche decennio fa, entro il territorio del Comune di Melegnano, operavano ben quindici cascine, la cui primaria funzione era quella della coltivazione-sfruttamento dei campi.\u00a0 Ma quello che vogliamo evidenziare \u00e8 questo: la forma delle nostre cascine ha la forma della curtis padronale; era un centro amministrativo del terreno agricolo ed era materialmente formato da una serie di edifici che comprendevano l\u2019abitazione del padrone o del suo amministratore, i magazzini, i depositi di carri e di attrezzi agricoli, le stalle, le officine, le abitazioni dei contadini. I pi\u00f9 anziani tra noi ricorderanno la forma di queste cascine a corte: la Pallavicina, la cascina Montorfano, la Palazia, la cascina Carmine, la Maiocchetta. Qui la produzione agricola non era a regime chiuso, ma era convogliata in gran parte al mercato. Nella maggior parte dei casi il residente responsabile della cascina dipendeva da un proprietario pi\u00f9 ricco, conte, alto funzionario, vescovo, abate, signore laico, e questi poteva liberamente, a suo capriccio, trasferire il beneficio terriero ad altri. E cos\u00ec troviamo che grandi signori laici, chiese episcopali, capitoli canonicali, abbazie, si circondano di dipendenti vassalli, moltiplicando le relazioni personali.
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Seniores e capitanei<\/strong>
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Questo tipo di relazione economica sociale ha dato sviluppo alla formazione di famiglie, di casate, con i quali nomi si volevano indicare non le singole persone, ma la collettivit\u00e0 dei vassalli di un signore. Anche la parola senior, che vuol dire il pi\u00f9 vecchio, esprime la presenza di un capofamiglia necessariamente il pi\u00f9 anziano e che era la massima autorit\u00e0 su tutto il gruppo. Nell\u2019Italia centro-settentrionale, a partire dalla seconda met\u00e0 del secolo X, il senior riceve il giuramento da parte del vassallo subalterno che promette di difenderlo. In questo periodo il vassallo incomincia a chiamarsi miles, che \u00e8 la parola indicata per qualificare il subalterno con funzioni di difesa come i soldati nell\u2019esercito. Tra questi milites, vi erano quelli di importanza primaria e capitale, chiamati con il nome di capitanei, che dipendevano da ricchi conti o vescovi e che concedevano, ad altri pi\u00f9 piccoli, terre e benefici, italianizzati con il nome di capitani, o cattani.
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Melegnano nel periodo barbarico<\/strong>
\n
Quale fosse l\u2019esatto profilo del nostro paese nel periodo barbarico, o meglio: quale fosse la situazione melegnanese nel suo territorio centrale e circostante, rimane ancora oggi problematico. I resti, se cos\u00ec possiamo dire, sono diversi e quasi tutti del periodo longobardo o poco dopo; cio\u00e8 essi proverebbero un innesto profondo della cultura longobarda e postlongobarda tra noi.
\nI segni evidenti sarebbero questi: un frammento di scultura, che era murato in una parete della chiesa di Calvenzano, rappresentante un cavaliere a caccia con un cane; le pietre che stanno a fondamento della chiesa di Calvenzano, e che erano tombe o sarcofaghi, di epoca certamente anteriore al 1000; parecchi nomi di persona di origine longobarda che appaiono negli atti giuridici ed amministrativi (Arialdo, Teufredo, ecc.); la navigazione del
\nLambro e della Vettabia, nelle legislazione del re longobardo Liutprando che regn\u00f2 dal 712 al 744; la viabilit\u00e0 attiva attraverso la strada romana (oggi Via Emilia) che da Milano portava all\u2019antica Lodi (Laus Pompeia) e che passava per Melegnano; i\u00a0 terreni che un nobile di Milano, Ungeer, aveva a Melegnano, a Gnignano, a Carpiano nell\u2019 836; il frammento di una Crocifissione, graffita su pietra, esistente ora presso il parroco di Vizzolo Predabissi, e che manifesta una fattura del periodo barbarico; forse (ma con scarse probabilit\u00e0) anche la chiesa di
\nSan Giovanni Battista<\/a> in Melegnano, il cui santo patrono, appunto San Giovanni Battista<\/a>, era una figura notevole e ben accetta dai convertiti longobardi<\/a>. Ma tutte queste emergenze storiche o probabilmente storiche non riescono a dare un esatto e ricco profilo della vita melegnanese nel periodo barbarico; ed ogni ipotesi \u00e8 azzardata. Bisogna arrivare agli anni dopo il 1000 per assistere ad una
\nMelegnano maggiormente presente nel tessuto sociale, o per assistere alle istituzioni sociali italiane, regionali o milanesi nel tessuto melegnanese.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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