{"id":2946,"date":"2003-03-19T07:15:57","date_gmt":"2003-03-19T07:15:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2946"},"modified":"2003-03-19T07:15:57","modified_gmt":"2003-03-19T07:15:57","slug":"storia-pagina004sh4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/storia\/pagina004sh4.htm","title":{"rendered":"Il commercio sotto gli Sforza"},"content":{"rendered":"

Lo stato giuridico degli abitanti<\/strong>
\n
Nel primo decreto, quello del
\n1385 si dice che devono essere esonerati incolas et habitatores, dal latino incola e habit\u00e0tor.
\nProbabilmente vi era una differenza che indicava diversit\u00e0 di abitazione.\u00a0
\nIncola sarebbe colui che stabiliva il domicilio a Melegnano, ma Melegnano non era il suo paese originario di nascita; habitator significherebbe invece colui che ha la sua residenza per nascita.\u00a0
\nMa gi\u00e0 nel diritto romano antico questi due termini si trovano usati promiscuamente, per cui anche nel Medioevo si danno confondimenti di significato.\u00a0
\nNella societ\u00e0 milanese nell\u2019et\u00e0 precomunale, per esempio, habitator significava abitante che aveva la residenza, indipendentemente dalla nascita. Nel diritto romano antico la parola incola significava prevalentemente abitante stabilmente domiciliato nel luogo.\u00a0
\nStando al tenore del testo e considerando la logica successione di importanza, incolas sarebbero quei melegnanesi che sono fissi stabilmente con la residenza in paese, habitatores invece sarebbero coloro che vi abitano senza necessariamente avere una fissa dimora.\u00a0
\nPer\u00f2, siccome nel documento del 1385 questo binomio \u00e8 usato due volte, certamente una differenza ci doveva essere, o davanti alla legge o in senso pratico di abitabilit\u00e0 stabile o provvisoria.
\n
La matricola della lana<\/strong>
\n
Nella prima met\u00e0 del
\n1400 era attivissimo il mercato della lana a Milano, ed in modo particolare i mercanti di lana sottile.\u00a0 Ed \u00e8 noto che la lana fu promotrice della grandezza economica milanese e dell\u2019Italia nel Medioevo. Gi\u00e0 nel 1300 milanesi e lombardi sempre operavano in Francia, soprattutto per l\u2019acquisto di lana, che era l\u2019oggetto ancora preminente nell\u2019attivit\u00e0 mercantile; inoltre vi erano acquisti di lana tedesca, e Francesco Sforza concesse ai mercanti milanesi di lana sottile di poter fabbricare in Broletto una \u201ccamera\u201d per le loro adunanze, accanto alla sede dei mercanti delle
\nFiandre.\u00a0 Vi era a Milano la matricola dei mercanti di lana sottile, cio\u00e8 un registro in cui erano elencati i mercanti, quando i mercanti di lana sottile si erano costituiti in societ\u00e0.\u00a0 In tale matricola
\n– o registro – sono segnalati anche due melegnanesi: Mirano di Melegnano, figlio di Guglielmo, e Francesco di Melegnano, figlio di Federico e nipote di Mirano, abitanti nella parrocchia di Sant\u2019Ambrogio in Solayrollo. Essi entrarono a far parte della matricola, come ufficialmente mercanti riconosciuti, il giorno marted\u00ec 30 giugno 1422.\u00a0 Purtroppo, verso gli anni
\n1440-1450 l\u2019economia milanese, per i continui conflitti di Filippo Maria Visconti<\/a> e l\u2019instabilit\u00e0 del potere oscillante sulle armi di condottieri malfidati, era alquanto decaduta, specialmente nel settore dell\u2019industria della lana e del ferro, una per la concorrenza fiorentina, l\u2019altra per la perdita delle miniere bresciane passate ai Veneziani. Soltanto il commercio era fiorente e stava raggiungendo dimensioni europee.\u00a0
\n
Traffico degli ebrei in Melegnano<\/strong>
\n
Ad integrare la complessit\u00e0 economica melegnanese, nel 1387 un decreto ducale del 5 novembre permise agli ebrei l\u2019entrata nel territorio di Milano, con la facolt\u00e0 di emettere prestiti e mutui in denaro, con il sistema dell\u2019usura. Essi trafficavano a Milano, ma portavano i loro pegni in localit\u00e0 pi\u00f9 distanti da Milano: Monza, Abbiategrasso e Melegnano. Questi ebrei potranno vivere in Melegnano per oltre cento anni, quando verr\u00e0 loro proibito la permanenza di oltre tre giorni nel nostro borgo.\u00a0 L\u2019esosit\u00e0 ebrea talvolta esasperava i Melegnanesi, come il gioved\u00ec santo del
\n1450 quando fu dato una specie di assalto notturno ad una casa ebrea che ha richiesto l\u2019intervento del magistrato. Nel 1471 un ebreo, di nome Benedetto, si lego\u2019 amichevolmente al castellano Galeazzo Beccaria che tenne il potere per circa dieci anni, richiamato pi\u00f9 volte al dovere dal duca: egli era d\u2019accordo con gli assessori comunali e con i medici del paese, i quali, per\u00f2, dovevano ascoltare il parere dei padri di famiglia a nome di tutta la comunit\u00e0 melegnanese. Ma il castellano tirava dritto per i suoi affari con l\u2019ebreo, fino all\u2019intervento personale del duca del
\n28 febbraio 1482.\u00a0 Tra la schiera degli ebrei accettati e prediletti dai duchi vi era anche un certo Bonomo de\u2019 Melignano il quale \u00e8 definito dilecto familiari nostro. Egli ebbe pure il passaporto ducale per andare dove voleva, con due compagni di viaggio, sia a piedi, sia a cavallo con i necessari arnesiis, valisiis, bulgis, fardellis. Il nostro melegnanese, quindi, era tra i pi\u00f9 graditi al duca – Ludovico il
\nMoro, che fra poco avremo modo di incontrare – il quale scriveva di Bonomo che era in nos ac in statum nostrum singulari fide et devotione, che significa: questo uomo \u00e8 di una fedelt\u00e0 eccezionale e di una devozione rara verso di me e del mio Stato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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