{"id":2948,"date":"2003-07-07T21:01:07","date_gmt":"2003-07-07T21:01:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2948"},"modified":"2003-07-07T21:01:07","modified_gmt":"2003-07-07T21:01:07","slug":"storia-pagina004sn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/storia\/pagina004sn.htm","title":{"rendered":"La fiera del Perdono a Melegnano"},"content":{"rendered":"
\n\n
\nGiovanni Angelo Medici diventa Pio IV<\/a><\/strong><\/p>\n

Il perdono di Melegnano<\/a><\/strong>\n<\/p>\n

Il commercio del Perdono e la demografia<\/a><\/strong>\n<\/p>\n

La leggenda del ponte levatoio e della cognata<\/a><\/strong>\n<\/p>\n

Le difficolt\u00e0 sanitarie e religiose<\/a><\/strong>\n<\/p>\n

L\u2019ultima Fiera tradizionale<\/a><\/strong>\n<\/p>\n

La trasformazione del Perdono<\/a><\/strong>\n<\/p>\n

La Festa e la Fiera del Perdono oggi<\/a><\/strong>\n<\/p>\n

Il parco divertimenti<\/a><\/strong>\n<\/p>\n

Il Palio dei Rioni \u201cTiro alla fune\u201d<\/a><\/strong><\/p>\n

torna in cima<\/a><\/strong><\/p>\n

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torna in cima<\/a><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

Giovanni
\nAngelo Medici diventa Pio IV<\/strong>
\n
\nAll\u2019et\u00e0 di 62 anni il fratello del primo marchese di Melegnano, Giovanni Angelo Medici, la notte del Natale
\n 1559 venne eletto papa e volle chiamarsi Pio IV\u00b0<\/a>per indicare la mitezza che si proponeva di usare nel suo governo. Gli umili suoi genitori, Bernardino Medici e Cecilia Serbelloni, non gli avevano dato la celebrit\u00e0. Fu invece il fratello Gian Giacomo<\/a>, detto il Medeghino, con la sua brillante carriera militare e con le sue clamorose imprese, a dargli un nome ed una fama. La stessa moglie di Gian Giacomo, Marzia Orsini, era cognata di Pier Luigi Farnese, parente del papa Paolo III.\u00a0 Lo stesso Paolo III favor\u00ec la carriera ecclesiastica di Giovanni Angelo Medici: commissario per la citt\u00e0 di Roma; vescovo di Ragusa; commissario alla guerra smalcaldica; infine cardinale nel 1549.\u00a0 Fu messo in disparte dal papa Paolo IV, ed allora venne qui, in Italia settentrionale a condurre vita privata per tre anni, dal 1556 al 1559, con soggiorni nel nostro castello.\u00a0 Appena eletto papa volle chiamare attorno a s\u00e9 i suoi parenti, tra i quali vi fu anche il nipote Carlo Borromeo creato cardinale a 22 anni. Il suo pontificato fu assai intenso e laborioso: tra i fatti principali bisogna ricordare che fu Pio IV\"Ritratto
\n a chiudere il famoso Concilio di Trento il 4 dicembre 1563, con il quale erigeva il Cattolicesimo contro il Protestantesimo, riportandolo con nuovo vigore ed energie fresche alle pure fonti evangeliche. La novit\u00e0 delle riforme non piacque a molti della citt\u00e0 di Roma, e per questo si ord\u00ec una congiura per uccidere Pio IV\u00b0<\/a>che scamp\u00f2 al pericolo.\u00a0 Il papa rimase impressionato per la congiura; si ammal\u00f2 e non pot\u00e9 pi\u00f9 riacquistare la salute. Quando si aggrav\u00f2 accorsero ad assisterlo sul letto di morte Carlo Borromeo e Filippo Neri, e nelle braccia di questi due futuri santi spir\u00f2 tranquillamente la notte del 9 dicembre 1565.
\nIl perdono di Melegnano<\/strong>
\n
Pio IV\u00b0<\/a>concesse alla Comunit\u00e0 di Melegnano la Bolla<\/a>
\ncon l\u2019indulgenza<\/a> del Perdono. Questa Bolla<\/a>
\ndice che i fedeli, visitando la chiesa di San Giovanni, dal pomeriggio del gioved\u00ec santo fino alla sera del venerd\u00ec, ed anche nella festa della Nativit\u00e0 di San Giovanni il 24 giugno, otterranno l\u2019indulgenza<\/a>
\nplenaria e la remissione di tutti i peccati propri, potendo applicare l\u2019indulgenza<\/a>
\nad altre persone viventi o morte. La Bolla<\/a>
\nporta la data del 20 gennaio 1563.\u00a0 Da parecchi anni, in occasione del gioved\u00ec santo, nell\u2019ambito delle celebrazioni e delle iniziative che si svolgono con grande affluenza di popolo, il prevosto presenta, commemora e suggerisce il modo concreto ed efficace per guadagnare questa indulgenza<\/a>.\u00a0
\nLe motivazioni per la concessione della Bolla<\/a>
\na Melegnano sono diverse. Il papa, come scrive nella Bolla<\/a>, desidera che \u201cla chiesa di San Giovanni Battista della terra di Melegnano, cui sta a capo con grande cura il diletto nostro figlio prevosto, sia venerata e ritenuta nella insigne considerazione\u201d, questa \u00e8 la prima motivazione.\u00a0
\nVi \u00e8 poi un\u2019altra ragione: il rilancio delle indulgenze come mezzo di preghiera e di ripresa della vita cristiana. Naturalmente il nostro papa sapeva che una indulgenza<\/a>, solenne e universale, avrebbe attirato tanta folla, e conseguentemente avrebbe portato a Melegnano benessere economico.\u00a0 La religiosa Festa del Perdono cre\u00f2 la
\nFiera del Perdono<\/a>: la dimensione ascetica procur\u00f2 quella economica e festaiola. Il Perdono fu subito sentito e divulgato. Soltanto 50 anni dopo, nel 1616 si legge in un documento \u201caccorre immensa folla\u201d. E nei secoli aument\u00f2 anche la sua durata: prima un giorno e mezzo, poi tre giorni, poi una settimana ed anche due, poi si prolung\u00f2 per un mese. Oggi vi \u00e8 la Primavera Melegnanese che ha la durata di circa tre mesi.\u00a0 I settori interessati erano per tradizione quelli agricoli. Vi era un famoso mercato di cavalli e di bovini. I nostri commercianti locali acquistavano all\u2019estero (Olanda, Danimarca, Svizzera, Svezia, e pi\u00f9 recentemente dall\u2019America) i capi di bestiame che presentavano nei giorni della Fiera. Soprattutto i cavalli.
\n
Il commercio del Perdono e la demografia<\/strong>
\n
A capire lo svolgimento del
\nPerdono ci aiuta un quadro del 1600 di autore ignoto, ma che la critica attribuirebbe al Sebastianone.\u00a0 Il quadro \u00e8 di propriet\u00e0 dei conti Federico e Vittorio Borromeo.\u00a0 La scena descritta dal quadro \u00e8 assai ricca e vivace: un pesante cocchio tirato da sei cavalli entra in Melegnano passando sotto un arco in cotto rovinato, forse un avanzo medioevale di difesa. Sotto gli alberi fronzuti si intreccia una danza, mentre diversa gente si avvia verso l\u2019entrata della chiesa di San Giovanni, ancora nel suo stato architettonico del 1500.\u00a0 Verso il primo piano a destra e a sinistra due osterie innalzano le loro insegne: una con l\u2019aquila, l\u2019altra con il gallo. Gruppi festosi di bambini giocano al guancialino d\u2019oro, all\u2019altalena, a mosca cieca, alle capovolte. Dietro di essi una folla variopinta di pellegrini: dei curiosi, dei patrizi, dei popolani.\u00a0
\nLe merci in vendita sono pale, mestoli, utensili di legno, piatti, zuppiere di terraglia. Una vecchietta sta contrattando un paio di occhiali.\u00a0
\nVi sono venditori di tridenti, forche, falci e vanghe; il merciaio di nastri, il mercante di calze, di cordami, di generi commestibili, ed in vista la bottega del cappellaio.\u00a0 Nel quadro, dunque, a circa 100 anni dall\u2019istituzione del Perdono, notiamo queste emergenze socioeconomiche: movimento religioso, affollamento nelle osterie, divertimento, articoli casalinghi, articoli per l\u2019agricoltura, articoli per l\u2019abbigliamento.\u00a0 Passano alcune generazioni.
\nCi ritroviamo alla fine del 1700, ed il carattere agricolo del Perdono, che \u00e8 il prevalente, \u00e8 provato anche dalla situazione demografica di Melegnano e delle cascine: nel 1749 l\u201986% del territorio del Comune di Melegnano era adibito ad agricoltura ed all\u2019orticoltura. Nel 1755 Melegnano era al centro di una riforma catastale ed agricola. Nell\u2019anno della Rivoluzione francese, il 1789, Melegnano aveva 598 famiglie con 1755 abitanti; Vizzolo e sue cascine famiglie 98 con 607 abitanti, Pedriano famiglie 51 con abitanti
\n238, Mezzano famiglie 34 con abitanti 185, Santa Brera-Rocca-Rampina famiglie
\n31 con abitanti 185, Colturano famiglie 70 con abitanti 413, Riozzo famiglie
\n89 con abitanti 475.\u00a0 Per tutto il 1800 il Perdono \u00e8 sempre in prevalenza agricolo, sempre attivissimo ed accanto al settore agricolo si nota un benessere per altre categorie affini. Ne sono testimonianza un giudizio di Ferdinando Saresani, storico melegnanese del secolo scorso ed una lettera al papa Leone XIII. Il Saresani nel 1886 scrive che \u201c… la fiera e una fonte di guadagno estesa ad ogni ramificazione del commercio e tanto meravigliosa in quei giorni, particolarmente per venditori di commestibili, che non e raro procuri loro in poche ore quanto guadagno ebbero in molti mesi; ed e loro necessario ai comodi della vita per l\u2019intera annata\u201d.\u00a0
\nDa una lettera del parroco di Melegnano al papa Leone XIII si apprende come gi\u00e0 dal 1884 il pontefice avesse concesso nel giorno del gioved\u00ec santo \u201cla commutazione dei cibi strettamente quadragesimali in quelli di grasso\u201d in considerazione della grande affluenza di popolo per cui sarebbe stato impossibile servire a tutti i visitatori cibi all\u2019olio.
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La leggenda del ponte levatoio e della cognata<\/strong>
\n
Proprio nel 1800 si sviluppa tra il nostro popolo una leggenda, nata forse nel 1700, sulla concessione della Bolla<\/a> del Perdono.\u00a0 Giovanni Angelo
\nMedici, essendo ancora solo cardinale, un giorno visit\u00f2 Melegnano di cui era feudatario per recarsi poi a Bologna dove teneva il posto di prolegato apostolico.\u00a0 Gli abitanti melegnanesi tripudiavano di gioia al modesto contegno ed alle amorevoli parole del porporato loro signore; ma non cos\u00ec la vedova sua cognata cui mordeva rancore che a lui fosse passata per diritto l\u2019autorit\u00e0 del defunto marito Gian Giacomo.\u00a0
\nSopraffatta dall\u2019insana passione non seppe dissimulare gli stimoli; ed all\u2019eminente cognato che gi\u00e0 si appressava al castello non solo sdegn\u00f2 mostrarsi incontro, ma al colmo di dispetto, ordin\u00f2 che si alzasse il ponte lavatoio e gli fosse chiuso il passo.\u00a0 Il cardinale trov\u00f2 ospitalit\u00e0 cordiale presso il parroco di
\nSan Giovanni. Questa ospitalit\u00e0 frutt\u00f2, pi\u00f9 tardi, il dono della Bolla<\/a> come riconoscenza.
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Le difficolt\u00e0 sanitarie e religiose<\/strong>
\n
Nella lunga storia del Perdono (ricordiamo che la Bolla<\/a> di Pio IV\u00b0<\/a>porta la data del 20 gennaio 1563) vi furono circostanze in cui si dovette sospendere la celebrazione. Ci\u00f2 fu in occasione di malattie contagiose, di gravi disgrazie pubbliche, come il colera ed il tifo: le autorit\u00e0 sanitarie credettero opportuno sospendere ogni raduno allo scopo di non dare diffusione al male.\u00a0 Il Perdono corse anche il pericolo di essere sospeso per volont\u00e0 del prevosto Arturo
\nGiovenzana, il quale oscillava tra l\u2019annullamento e lo spostamento della data, allo scopo di assicurare una migliore e pi\u00f9 raccolta celebrazione delle cerimonie della Settimana santa e della Pasqua.\u00a0 In data 5 aprile
\n1942 il prevosto Giovenzana inviava al Commissario prefettizio ed al maresciallo dei Carabinieri di Melegnano una lettera nella quale pregava \u201ccortesemente ed instantemente di disporre una vigilanza rigorosa perch\u00e9 i divertimenti della Fiera (giostra, altalena, circo e baracconi) siano intonati alla gravit\u00e0 dell\u2019ora (eravamo in guerra) ed alla santit\u00e0 del tempo liturgico corrente (era la Settimana santa). Sua Eminenza il card.
\nSchuster desidera ogni anno essere informato in proposito. Gli inconvenienti di carattere morale verificatisi alcune volte nel passato devono essere evitati, perch\u00e9 non avvenga che il Perdono ci venga tolto, e con esso venga pure compromessa la tradizionale Fiera del Perdono<\/a>\u201d.\u00a0 E\u2019 un documento che sembra dire poco, ma \u00e8 molto indicativo per chi, come l\u2019autore di questo libro, \u00e8 stato testimone diretto delle polemiche e dei propositi, talvolta con tono assai vivace, per togliere o per spostare o per mantenere alla sua data il Perdono, mentre il paese si divideva in opposte fazioni per sostenere la tesi del prevosto Giovenzana o per ignorare, contro di lui, le sue ragioni ed aspramente combatterlo.\u00a0 Poi, l\u2019anno dopo, cadde il Fascismo. La guerra and\u00f2 male. La svolta politica e sociale, economica e psicologica, dar\u00e0 alla Festa e Fiera del Perdono<\/a> nuove prospettive del tutto imprevedibili ed impensabili.
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L\u2019ultima
\nFiera tradizionale<\/strong>
\n
L\u2019ultima Fiera del Perdono<\/a>, prima di radicali cambiamenti, avvenuta nel 1941, in piena guerra mondiale e dopo la caduta del fascismo, \u00e8 ancora impostata sul settore agricolo. Si temeva di non poterla organizzare per le vicende belliche e per le difficolt\u00e0 sociali, politiche ed economiche.\u00a0
\nL\u2019Amministrazione comunale, presieduta da un commissario prefettizio, scrisse una lettera al Capo della Provincia, al Consiglio Provinciale per l\u2019Economia, all\u2019Ente Economico della Zootecnia, per chiedere l\u2019autorizzazione a celebrare la fiera.\u00a0 Nella lettera, spedita in data 23 marzo 1944, XXII anno dell\u2019era fascista, si afferma che \u201csi organizzavano mostre di macchine agricole, di arte casearia, di animali da cortile, mostre della piccola industria. Ma la vera ragione di essere di questa Fiera che richiama decine di migliaia di persone da tutta l\u2019Alta Italia sono sempre state le esposizioni di cavalli, di bovini da allevamento e di torelli\u201d.
\n
L\u2019Amministrazione, pur riconoscendo l\u2019inopportunit\u00e0, per ragioni gravi, di organizzare talune di queste attivit\u00e0, chiedeva di \u201cessere autorizzata alla organizzazione dell\u2019esposizione degli equini e dei bovini di allevamento\u201d.
\n
La lettera continua dicendo che \u201ctrattasi di una manifestazione che influenza al massimo grado l\u2019andamento commerciale ed agricolo di una vastissima zona del lodigiano e del milanese e che porta un forte incremento al miglioramento del patrimonio zootecnico delle aziende agrarie di questa zona\u201d.\u00a0 Questa lettera non fa altro che riconfermare la vera natura della Fiera del Perdono<\/a>: il settore zootecnico, come preferenza nel campo economico.
\nMa questo sta ancora a dirci che Melegnano, fino alla seconda guerra mondiale, era un centro agricolo, anche se le industrie stavano ulteriormente sviluppandosi.\u00a0
\nEra dunque importante salvare, anche nelle difficolt\u00e0, la sostanza della Fiera: i cavalli.\u00a0 Evidentemente la pressione veniva dai commercianti che non volevano rinunciare a mettere sul famoso mercato fieristico i cavalli per tutti gli usi.\u00a0 Erano bestie da tiro, da lavoro industriale, da trasporto, da riproduzione, per il lavoro dei campi, per le carrozze, per i commercianti ed ambulanti, per il passeggio, o anche addirittura per l\u2019ambizione di avere superbi e meravigliosi cavalli.\u00a0 La fama del
\nPerdono di Melegnano arrivava al Milanese, al Pavese, al Lodigiano, al
\nCremonese, alla Bergamasca, al Piacentino.\u00a0 La sua celebrit\u00e0 \u00e8 attestata da un proverbio assai noto nell\u2019Italia settentrionale:
\n\u201cEl perd\u00f2n a l\u2019\u00e8 a Meregn\u00e0n\u201d, per intendere che a
\nMelegnano c\u2019\u00e8 il perdono dei peccati e non quello dei debiti o di qualche danno ricevuto.
\n
La trasformazione del Perdono<\/strong>
\n
Per secoli il motivo religioso del Perdono era unito alle manifestazioni economiche di mercato dei cavalli, dei bovini, degli attrezzi per l\u2019agricoltura e la zootecnia. Ancora nei primi anni del 1900 si scriveva: \u201cLa Fiera del Perdono<\/a> a Melegnano \u00e8 sempre attesa con ansia, ed \u00e8 da augurarsi che in avvenire abbia a prendere sempre maggior sviluppo ed intensit\u00e0 di concorso, che riesce vantaggioso al commercio interno e forese\u201d.\u00a0
\nPer esempio la Festa e la Fiera del Perdono del 1935, secondo la relazione del podest\u00e0 Luigi Moro, fu \u201cuna vera rivelazione della bont\u00e0 dei prodotti dell\u2019agricoltura, dell\u2019industria e dell\u2019artigianato locale, ponendo questa Comunit\u00e0, come nel passato, all\u2019avanguardia in fatto di concretazioni di indole economica e commerciale\u201d.\u00a0 Nei miei anni giovanili (1930-1940) vedevo una vasta esposizione di cavalli, muli, asini, buoi, tori, mucche, vitelli, capretti, agnelli, pecore.\u00a0 Si premiavano circa 70 espositori.\u00a0 Il grande avvenimento evolutivo avvenne dopo la seconda guerra mondiale, precisamente al Perdono del 1946. Era cambiato il clima politico, mutata profondamente la societ\u00e0 melegnanese perch\u00e9 diventata pi\u00f9 direttamente attiva e vivacemente presente nelle discussioni politiche, democratiche, sindacali, organizzative; vi era grande voglia di partecipazione a tutto. Fu per questo che gli schemi tradizionali secolari della Fiera del Perdono<\/a> andarono in frantumi.\u00a0
\nAvvenne un netto distacco tra autorit\u00e0 religiosa e quella politica.
\nIl prevosto don Arturo Giovenzana non entr\u00f2 pi\u00f9 nei Comitati organizzativi o di onore, se non per esprimere un suo innato comportamento di autonomia e di distacco dagli organismi politici: si faceva rappresentare da un suo sostituto che per molti anni fu proprio l\u2019autore di questo scritto, il quale sostituto, tuttavia, non eseguiva una presenza passiva, ma si inser\u00ec attivamente nel direttivo e talvolta anche nell\u2019esecutivo della Fiera del Perdono<\/a>.\u00a0 Gli organizzatori della Fiera del Perdono<\/a> non tennero troppo conto dell\u2019importanza della Bolla<\/a> e della loro presenza diretta al momento dell\u2019esposizione in chiesa, ma si preoccuparono di rendere popolare ed universale la Fiera nelle sue attivit\u00e0. Ed ecco comparire, accanto alle mostre tradizionali di animali, mostre fotografiche, mostre di pittura, partite di pallone, gare sportive, omaggi ai monumenti dei Caduti, corse nei sacchi, inni nazionali francesi, russi, svizzeri, italiani, del Piave, con la finale fantasiosa dei fuochi d\u2019artificio, giochi e baracconi.\u00a0 Nello stesso tempo furono allargati i Comitati per la
\nFiera del Perdono<\/a>, che lavoravano diversi mesi per l\u2019organizzazione. Ma gi\u00e0 si avvertiva – e preoccupava – il punto debole della Fiera del Perdono<\/a>: si sentiva, cio\u00e8, che non vi era pi\u00f9 una manifestazione unitaria e prioritaria (i cavalli); tutti comprendevano che stava per diventare impossibile trovare una iniziativa tipica riducibile ed una sola categoria commerciale e che da sola potesse ancora ridare alla
\nFiera del Perdono la fisionomia che aveva nei secoli scorsi.\u00a0 Rimaneva saldo il settore dei baracconi, delle giostre, dei giochi di ogni genere per adulti e per bambini, delle bancarelle di dolci e di ogni ghiottoneria: piazze centrali o periferiche erano invase per alcune settimane da esuberanza festaiola partecipata da ogni genere di persone di Melegnano e di fuori; duri a resistere e tenaci a partecipare i famosi santangiolini con fironi delle castagne secche come rustico trofeo hawaiano da portare a casa dopo la ressa del tripudio melegnanese.
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La
\nFesta e la Fiera del Perdono oggi<\/strong>
\n
Attualmente la Festa e la Fiera del Perdono<\/a> hanno assunto dimensioni gigantesche. L\u2019Ente preposto alla stesura del calendario delle manifestazioni, ad ogni tipo di organizzazione, allo studio delle iniziative, al coordinamento per il retto funzionamento delle attivit\u00e0, allo stimolo ed all\u2019incoraggiamento presso associazioni e club, al suggerimento ed al consiglio per una migliore riuscita da parte dei partecipanti, \u00e8 la Pro Melegnano che organizza la ormai famosa
\nPrimavera Melegnanese che coinvolge la partecipazione totale ed operosa di tutte le organizzazioni ed associazioni cittadine.\u00a0 La Primavera
\nMelegnanese si svolge dalla fine di marzo ai primi di giugno e comprende mostre personali di pittori, campionati sociali ed agonistici di ginnastica, gare ciclistiche, concerti di pianoforte ed organo, mostra filatelica, mostra numismatica, convegno di informazione zootecnica-veterinaria, spettacolo teatrale, mostra artigianato, mostra di oggetti d\u2019arte, gara regionale di bocce, rassegna vecchie canzoni, dimostrazioni di karate e di judo, torneo di scacchi, incontri di calcio e di pallavolo, sfilata di attacchi di cavalli e carrozze, esposizioni nazionali di cani da caccia e di levrieri, incontri di pallacanestro, gara tra i modellisti, mostra fotografica, concerti di banda, esibizioni di ragazzi con cavalli pony, gara di pesca alla trota con distribuzione del pesce, ed altre varie attivit\u00e0 che ogni anno si introducono o si correggono.\u00a0 Il giorno del Perdono, gioved\u00ec santo, alle ore 9 avviene l\u2019apertura delle mostre; inizia il mercato delle macchine agricole e degli autoveicoli in genere che sono esposti in Piazza
\nMatteotti, Garibaldi, Risorgimento, IV Novembre, 25 Aprile, vi \u00e8 inizio delle contrattazioni alla mostra bovina, equina e di altri animali nell\u2019interno del parco del castello, intanto si svolge il concorso delle vetrine.\u00a0 Le autorit\u00e0 politiche, religiose, amministrative locali e dei Comuni circonvicini e quelle di Milano iniziano la visita a tutte le mostre: se la giornata \u00e8 bella \u00e8 una fatica passare tra la folla che riempie le vie principali ed \u00e8 come una fiumana variopinta ed allegra. Alle ore 12 tutte le autorit\u00e0 entrano in chiesa San Giovanni dove avviene con grande solennit\u00e0 e partecipazione l\u2019Esposizione della Bolla<\/a> del Perdono: qui il prevosto don Alfredo Francescutto rievoca i motivi religiosi, penitenziali, umani e civici del valore del Perdono, anche alla luce della Parola divina, con brani della Bibbia, e con riferimenti alle situazioni sociali attuali.
\nE\u2019 un momento di alta commozione religiosa e di ricupero del vero significato del Perdono. La chiesa \u00e8 piena zeppa (700 persone circa) e le autorit\u00e0 ai primi banchi in piedi assistono alla realt\u00e0 che \u00e8 il fondamento di tutto quanto avviene fuori: \u00e8 il giorno in cui Melegnano, attraverso i suoi uomini di responsabilit\u00e0, si ritrova unita e concorde nel ricupero dei pi\u00f9 preziosi valori religiosi, politici, amministrativi, sociali, economici, artistici, sportivi e culturali.\u00a0 Uscendo dalla chiesa ecco il raduno entro la Sala del Consiglio comunale. Qui il sindaco espone la situazione di Melegnano, cio\u00e8 le possibilit\u00e0 e le condizioni in cui si trova Melegnano: \u00e8 un discorso programmatico, ricco di analisi e di elementi che inquadrano la situazione della nostra citt\u00e0 in ogni settore. Inoltre le autorit\u00e0 milanesi, provinciali e regionali danno il loro saluto, puntualizzando su problemi di portata pi\u00f9 vasta. Infine si premiano quelle ditte o quelle associazioni o quei cittadini che si sono resi benemeriti della comunit\u00e0.
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Il parco divertimenti<\/strong>
\n
A fiancheggiare il movimento fieristico ecco il settore dei divertimenti: giostre di ogni genere, attrazioni per i giovani, auto-centro, tiri di ogni tipo, baracconi del mistero, trenini con viaggi nell\u2019impossibile, bizzarrie fantascientifiche, con luci e suoni e fracassi e voci per ogni gusto, come grossi alveari umani attorno a cui ronzano continuamente ragazzi e giovani, nonni e pap\u00e0, fanciulle e signorinette, mamme e vecchiette per ammirare e provare l\u2019esperienza del circo o della giostra o per commentare quanto diverso sia il tempo presente dai tempi passati.
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Il
\nPalio dei Rioni \u201cTiro alla fune\u201d<\/strong>
\n
Nella Primavera Melegnanese del 1980 si \u00e8 organizzato – a cura dell\u2019Associazione Italiana Donatori
\nOrgani e con il patrocinio della Pro Melegnano – il Palio dei Rioni \u201cTiro alla fune\u201d. Alla squadra vincitrice del tiro alla fune \u00e8 assegnato un magnifico trofeo (una coppa) che diventa suo per sempre se risulta vincitrice per tre anni.\u00a0 Le squadre che si contendono il trofeo al tiro alla fune hanno un nome caratteristico che ricorda i tradizionali rioni o localit\u00e0 della vecchia Melegnano:
\n
I Lecapi\u00e0tt<\/a>(leccapiatti), quelli del centro storico, detti cos\u00ec perch\u00e9 erano i nobili e gli aristocratici e quindi condivano i loro cibi con condimenti assai gustosi da leccare perfino i piatti;<\/strong>
\n
La Maiocca, quelli che si raggruppano attorno alla Maiocca ed al Bar Maiocca, un\u2019antica frazione agricola per secoli ai margini di Melegnano;<\/strong>
\n
El Burg di ratt che raduna quelli della via Lodi e della via Emilia, i quali si raggruppano attorno al bar Romana sulla Via Emilia: il nome ratt indicava lo strapiombo verso il Lambro, ma la nostra gente intendeva anche i topi;
\n
El Punt de Milan<\/a>, detto anche rione di baloss del cav (i furbi della cava, perch\u00e9 andavano anticamente al lavoro nella cava della sabbia), ma detti anche soprattutto spassapul\u00e8 (spazza pollai) perch\u00e9 avevano la fama di rubare le galline, e si radunano attorno al bar Sao Caff\u00e8 in via Vittorio Veneto;
\n
El Ri\u00f2n de San Peder, che sono quelli che si raccolgono attorno al bar Pesa di via Mazzini;<\/strong>
\n
El Giardin, formato da coloro che si radunano attorno al bar Stefanini detto Severino in via Frassi;<\/strong>
\n
La Piassa di nim\u00e0i, che \u00e8 la piazza IV Novembre, detta di nim\u00e0i perch\u00e9 nel 1879 l\u2019Amministrazione comunale acquist\u00f2 il terreno per istituirvi il mercato delle bestie, in modo speciale dei maiali; il gruppo degli atleti si raduna attorno all\u2019albergo Vapore in Via Zuavi;
\n
El Burg<\/a>, cio\u00e8 il borgo (la zona di via Dezza, San Martino e adiacenze) che \u00e8 formato da coloro che si radunano presso il bar San Giorgio in
\nVia San Martino; la zona era anticamente detta borgo Lambro.<\/strong>
\n
Ogni squadra \u00e8 composta da nove tiratori della fune: sono necessariamente giovani robusti, erculei, poderosi, massicci, qualcuno \u00e8 monumentale nella statura e nella forza fisica; ogni squadra ha un suo vessillo con il nome ed il simbolo disegnato sopra. Le squadre, inoltre, partecipano al corteo, ed in chiesa si dispongono sull\u2019altare al momento dell\u2019esposizione della Bolla<\/a>.\u00a0
\nLa grande manifestazione del tiro alla fune come trofeo avviene all\u2019ultima domenica fissata per il termine di tutte le manifestazioni della Primavera
\nMelegnanese, verso la met\u00e0 del mese di giugno, presso il Centro
\nGiovanile. Vi concorre una folla enorme, gioiosa di assistere e di applaudire agli atleti, alle bande musicali, alle graziose majorettes che si esibiscono nei loro artistici esercizi, e a tutti i vincitori o partecipanti alle varie numerose attivit\u00e0 della Primavera Melegnanese.<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n

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Giovanni Angelo Medici diventa Pio IV Il perdono di Melegnano Il commercio del Perdono e la demografia La leggenda del ponte levatoio e della cognata Le difficolt\u00e0 sanitarie e religiose L\u2019ultima Fiera tradizionale La trasformazione del Perdono La Festa e la Fiera del Perdono oggi Il parco divertimenti Il Palio dei Rioni \u201cTiro alla fune\u201d\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-2948","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-storia"],"yoast_head":"La fiera del Perdono a Melegnano \u2013 Melegnano.net<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La fiera del Perdono a Melegnano: le origini dell'indulgenza legata a papa Pio IV, il commercio, le leggende e la festa di oggi con il Palio dei Rioni.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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