{"id":2951,"date":"2003-07-07T20:55:35","date_gmt":"2003-07-07T20:55:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=2951"},"modified":"2003-07-07T20:55:35","modified_gmt":"2003-07-07T20:55:35","slug":"storia-pagina004sl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/storia\/pagina004sl.htm","title":{"rendered":"L’evoluzione ecclesiastica dopo il 1400"},"content":{"rendered":"
\n\n
La diffusione del cristianesimo<\/strong>
\n
La diffusione del cristianesimo nella Bassa Milanese e nel tratto Lodivecchio Milano ha coinvolto anche
\nMelegnano, con una serie di costruzioni o piccoli edifici adibiti al culto; basti pensare alle abbazie della regola benedettina di Chiaravalle, Viboldone,
\nCalvenzano, ed alle chiesette situate dove anticamente sorgevano le pietre miliari romane:
\n
San Martino in strada, al quarto miglio di Milano,\u00a0<\/strong>
\n
San Donato in strada, al quinto miglio da Milano,\u00a0<\/strong>
\n
San Cristoforo a Sesto Gallo, al sesto miglio da Milano,\u00a0<\/strong>
\n
San Giuliano in strada, al settimo miglio da Milano,\u00a0<\/strong>
\n
Santa Maria di Occhi\u00f2, all\u2019ottavo miglio da Milano,\u00a0<\/strong>
\n
San Biagio alla Rampina sulla
\nVettabia, al nono miglio da Milano.\u00a0<\/strong>
\n
Proseguendo verso Lodi, gi\u00e0 nei secoli XII e XIII vi sono molto attive le chiese di San Zenone da cui dipendevano le chiese di Mairano, Santa Maria in Prato, Ceregallo, Casale da Alamannis, poi Casalmaiocco, Santa Maria di Pezzolo, Villavesco e San
\nLeonardo; a Tavazzano sorgeva nel secolo XII un ospedale dedicato a Santa
\nMaria e a San Giovanni Battista. A Lodivecchio si ha notizia del cristianesimo gi\u00e0 nel secolo quarto.\u00a0 Poi vi sono gli anni della invasione barbarica e della dominazione longobarda. Con tutta probabilit\u00e0 fu la conversione dei Longobardi che spinse a costruire diverse chiesette di campagna dedicate a santi che riscuotevano k loro simpatia e ne favorivano la fede.\u00a0 Ma se noi osserviamo il territorio melegnanese ci accorgiamo che il grande sviluppo religioso ed ecclesiastico avvenne tra la fine del
\n1300 e la seconda met\u00e0 del 1500, quando la semplice chiesa di San
\nGiovanni divent\u00f2 prepositurale, e quando si fondarono diversi conventi.
\n
La fondazione della prepositura<\/strong>
\n
Dal punto di vista ecclesiastico abbiamo gi\u00e0 detto che esistevano per Melegnano e dintorni edifici sacri come il senodochio dedicato a Santa Maria, documentato per l\u2019anno
\n836 e il priorato dei monaci di Cluny in Calvenzano fondato verso il 1090.
\nBisogna arrivare al 1200 per conoscere il gruppo degli edifici sacri per
\nMelegnano e dintorni:\u00a0
\n
a Melegnano: chiesa di San Pietro, chiesa di San Materno ad castellantiam de Meregniano, chiesa di Santa Maria
\nMaddalena ad hospitale Meregniani, chiesa di Santa Maria;\u00a0<\/strong>
\n
a Santa Brera: chiesa di Santa
\nBrigida, chiesa di San Pietro;\u00a0<\/strong>
\n
alla Rocca Brivio: chiesa di
\nSanta Maria ad rocham de Meregniano;\u00a0<\/strong>
\n
a Vizzolo: chiesa di San Pietro;\u00a0<\/strong>
\n
a Sarmazzano: chiesa di San
\nProtasio e Gervasio;\u00a0<\/strong>
\n
a Calvenzano: chiesa di Santa
\nMaria;\u00a0<\/strong>
\n
a Colturano: chiesa di Sant\u2019Antonino;\u00a0<\/strong>
\n
a Pedriano: chiesa di San Michele.\u00a0<\/strong>
\n
Per quanto riguarda la chiesa di San Giovanni Battista essa e nominata per la prima volta nel 1398. Esiste una tradizione che non ha alcun fondamento storico: la chiesa sarebbe stata fondata da San Giulio d\u2019Orta verso l\u2019anno 390. C\u2019\u00e8 chi vorrebbe stabilire una relazione tra la chiesa di San Giovanni e i santi Nabore e Felice con il miracolo di Santa Savina, ma in realt\u00e0 occorre riconoscere che prima del 1398 non si ha nessuna notizia sulla chiesa di San Giovanni.
\nE non sappiamo per quale motivo essa fosse stata costruita dopo le altre che abbiamo sopra ricordate.\u00a0 Fino al 1442 la chiesa di San Giovanni era una semplice e normale chiesa come tutte le altre, chiamata rettoria, cio\u00e8 affidata ad un solo sacerdote che veniva eletto dalla comunit\u00e0 e la cui elezione era successivamente ratificata dal prevosto di San Giuliano, perch\u00e9 la chiesa di Melegnano si trovava proprio nella Pieve di
\nSan Giuliano.\u00a0 Tuttavia la chiesa di San Giovanni, pur non essendo ancora sede di un prevosto, celebrava ogni anno la sua festa patronale alla quale partecipavano anche coloro che abitavano nei dintorni. Quanti fossero gli abitanti di Melegnano, nella met\u00e0 del 1400, noi non lo sappiamo con precisione, anche se non si faceva tanta fatica per conteggiarli: possiamo per\u00f2 affermare che i frequentanti la chiesa ed i sacramenti fossero da un minimo di 1500 ad un massimo di 3000 anime.\u00a0 Era, dunque, una semplice parrocchia con il suo parroco, che attendeva alle normali funzioni pastorali. Con la chiesa di San Giovanni, nella prima met\u00e0 del 1400 troviamo in Melegnano la chiesa dedicata a San Pietro nella quale non c\u2019era il sacerdote residente, il convento dei Padri Carmelitani dove ora \u00e8 la chiesa del Carmine, la chiesa di San Materno sulla riva sinistra del Lambro dove ora \u00e8 il Cimitero.\u00a0 Nel mese di maggio
\n1442 fu presentata al cardinale Gerardo Landriani, vescovo di Como e cardinale, legato pontificio, una richiesta nella quale si chiedeva la creazione della prepositura, con un prevosto e tre sacerdoti coadiutori. I beni che dovevano essere alla base del sostentamento e della ricchezza parrocchiale sarebbero derivati dalla soppressione di un monastero di suore benedettine di Santa
\nMaria della Stella in Bruzzanello di Mediglia, i cui redditi erano di cento fiorini d\u2019oro ogni anno. Allora il convento femminile benedettino ospitava sei suore, le quali, tuttavia, dovevano andare a Milano nel monastero di
\nSant\u2019Anna per essere meglio assistite religiosamente, e perch\u00e9 il loro luogo di Bruzzanello stava alquanto isolato.\u00a0 Inoltre si presero in considerazione alcune chiesette che stavano nel Melegnanese:\u00a0
\n
San Martino di Mercugnano (oggi
\nSan Martino Olearo);\u00a0<\/strong>
\n
Santa Margherita di Faino, una cascina tra Melegnano e Landriano;\u00a0<\/strong>
\n
San Bartolomeo in Corte, in zona di Porta Romana;\u00a0<\/strong>
\n
Santa Maria della Rocca che era sotto il patronato della famiglia Brivio;\u00a0<\/strong>
\n
San Materno al Castelvecchio, dove oggi \u00e8 il Cimitero;\u00a0<\/strong>
\n
Sant\u2019Antonino di Colturano;\u00a0<\/strong>
\n
San Pietro in Vizzolo.\u00a0<\/strong>
\n
Sette chiesette che attirarono l\u2019attenzione di chi voleva che a Melegnano ci fosse una prepositura importante ed economicamente sicura; difatti la rendita totale di queste chiesette era di cinquantaquattro fiorini d\u2019oro ogni anno.\u00a0 Il 6 luglio 1442 il cardinale fondava la prepositura e destinava le rendite della chiesa di San Giovanni e del soppresso monastero di Santa Maria della Stella per il sostentamento economico del prevosto e dei tre coadiutori (cappellani curati): essi dovevano risiedere sul posto ed assicurare la celebrazione e l\u2019amministrazione dei sacramenti per la comunit\u00e0 melegnanese.
\nIl primo prevosto fu don Giovanni Pagani, nominato direttamente dal cardinale
\nGerardo il 19 lui 1442. Per il tempo futuro il prevosto ed i coadiutori sarebbero stati scelti da un collegio composto da alcuni nobili melegnanesi (diritto di patronato) e dai sei deputati che erano a capo dell\u2019amministrazione civica di Melegnano. E questo diritto di scelta continu\u00f2 nel suo vigore fino ai tempi di San Carlo Borromeo.
\n
I motivi della creazione della prepositura<\/strong>
\n
Le motivazioni di questa svolta storica nel settore ecclesiastico melegnanese sono diverse: l\u2019importanza di Melegnano nell\u2019ambito dell\u2019amministrazione milanese, perch\u00e9 Melegnano non dipendeva dal podest\u00e0 del Comune di Milano, ma direttamente dal duca. Il castellano, come custode del castello, era gi\u00e0 un\u2019autorit\u00e0, ma era anche il vicario del duca non solo per Melegnano ma per tutta una zona chiamata la Bazana che non era sotto il potere amministrativo del podest\u00e0 del Comune di Milano.\u00a0 Un secondo motivo \u00e8 intravisto nel tentativo di poter assicurare una maggiore cura pastorale pi\u00f9 organica, pi\u00f9 continuativa, pi\u00f9 intensa, pi\u00f9 razionale con l\u2019unificazione dei rapporti tra chiesetta e chiesetta, attorno a quella centrale di San Giovanni Battista.\u00a0 Un terzo motivo consisteva nella riconosciuta posizione economica e sociale di Melegnano come un piccolo centro che gi\u00e0 aveva i suoi organi pubblici, i suoi uffici civili, i suoi attributi per una sufficiente prestazione sia nel campo della cultura perch\u00e9 esistevano maestri ed una scuola di grammatica gestita da sacerdoti, sia perch\u00e9 vi era la sede per gli atti legali e notarili, sia perch\u00e9 non mancavano le comodit\u00e0 merceologiche inerenti al mercato del gioved\u00ec come alcuni buoni alberghi dai nomi simpatici, albergo del Gallo, albergo della Campana, albergo della Cernia. La stessa salute fisica e le norme igieniche erano controllate in luogo da medici residenti.\u00a0 Insomma, accanto alla classe operaia e contadina vi era in Melegnano anche una classe socialmente, culturalmente ed economicamente pi\u00f9 elevata, in una popolazione che si aggirava intorno ad oltre duemila abitanti.\u00a0 Bisogna anche ricordare che in questo periodo vi era un movimento capeggiato dal papa Eugenio IV, austero e intraprendente, che tendeva a liquidare le autonomie locali monastiche per rinforzare le unit\u00e0 ecclesiastiche, tenuto conto della continua spinta delle comunit\u00e0 rurali verso il centro di cui sentivano il fascino sociale e di cui avvertivano la necessit\u00e0 sotto ogni aspetto, tanto pi\u00f9 che alcuni monasteri erano decadenti moralmente e materialmente, quindi arrivava opportuna la richiesta della soppressione del monastero delle suore benedettine di Bruzzanello, tanto pi\u00f9 che circolavano voci anche di scandali e di immoralit\u00e0.
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La difficolt\u00e0 dei benefici ecclesiastici<\/strong>
\n
Intorno alla erezione della prepositura in Melegnano, sorse una grave questione che si trascin\u00f2 per anni. Se da una parte sembrava una cosa pacifica ed in certo qual modo ragionevole, dall\u2019altra parte non si cedeva.\u00a0 La badessa di Bruzzanello fu sistemata a Melegnano con una pensione a vita di quindici fiorini l\u2019anno, mentre una somma minore fu riservata per le altre monache che se ne andarono altrove.\u00a0 Ma le contestazioni non cessarono ed arrivarono al punto che la questione fosse ripresa e tutto il caso di Bruzzanello e del suo monastero femminile fosse riaperto con l\u2019intervento di papi come Nicol\u00f2
\nV e Pio II. Quest\u2019ultimo addirittura annull\u00f2 l\u2019incorporazione a favore della chiesa di San Giovanni e ricostitu\u00ec il monastero, inasprendo la lite dei prevosti di Melegnano contro le monache. E tutto fin\u00ec con un compromesso.\u00a0 Pi\u00f9 intricata, invece, fu la vicenda delle sette chiesette che erano state prese in considerazione: la chiesa di San
\nMartino di Mercugnano, del Faino e di San Bartolomeo in Corte erano senza rettore; la chiesetta di Santa Maria della Rocca aveva il suo cappellano ed era patronato della famiglia Brivio; la chiesa di San Materno al Castelvecchio, di Sant\u2019Antonino di Colturano e quella di San Pietro di Vizzolo avevano il loro sacerdote. Il 30 luglio 1442 il cardinale Gerardo aveva preso queste sette chiesette e le aveva unite nella rendita per San Giovanni di Melegnano.
\nPer le chiesette libere fu una cosa facile, ma per quelle che avevano il loro cappellano si crearono problemi, che furono pi\u00f9 tardi risolti quando gli anni passarono anche per i contendenti. Comunque verso il 1450 la questione delle sette chiesette era in via di definitiva estinzione.\u00a0
\nPoi, nei secoli seguenti, la prepositura avr\u00e0 un suo progressivo sviluppo, talvolta assai importante anche come protagonista di importanti pagine storiche melegnanesi, come si vedr\u00e0 in seguito.\u00a0 Basti qui ricordare che nel 1534, alla morte di Francesco Landini, vescovo vicario di Milano, l\u2019arcivescovo Ippolito d\u2019Este scelse per la successione Giovanni
\nAntonio da Melegnano, che era canonico di Santa Maria della Scala.
\n
Conventi e confraternite<\/strong>
\n
Nell\u2019arco di tempo che sta tra la fine del 1300 e la fine del 1500 in Melegnano si sviluppano o si fondano nuovi organismi religiosi ed ecclesiastici:<\/strong>
\n
Confraternita dei Disciplinati nella chiesa di San Pietro.<\/strong>
\n
Convento di Santa Maria del
\nCarmine, fondato nel 1393.<\/strong>
\n
Chiesa di San Rocco, gi\u00e0 funzionante nella met\u00e0 del 1500.<\/strong>
\n
Convento di Santa Maria della
\nMisericordia dei Francescani fondato nel 1487.<\/strong>
\n
Convento dei Frati Cappuccini fondato nel 1577.<\/strong>
\n
Convento dei Frati Servi di
\nMaria fondato nel 1514.<\/strong>
\n
Convento delle Suore Orsoline fondato nel 1586.<\/strong>
\n
Abbiamo gi\u00e0 detto che la chiesa di San Giovanni Battista divenne prepositurale nel 1442. Alla met\u00e0 del 1500 comprendeva Melegnano, Riozzo, le Fornaci, Gamborello,
\nMartina, Cascina Bianca, Cattanea, Viridario, Pedriano e Mezzano uniti nel 1597 con il Vettabiolo che era chiamato Molinazzo di Pedriano, Molinazzo,
\nRampina, Santa Brigida, Crema, Rocca, Colturano, Molino della Valle, Cabiano,
\nSarmazzano, Calvenzano, Vizzolo, Molino dei Ciceri, Montebuono.\u00a0 Al tempo di San Carlo Borromeo (+1584) furono scritti gli Atti della Chiesa
\nMilanese. Nella parte terza si enumerano le Regioni ecclesiastiche della diocesi di Milano. Nella Regione Sesta sono nominate le localit\u00e0 che erano state erette come capi di pieve: Vicomercatum, Trivilium, Sforzatica,
\nVaprium, Gorgonzola, Meltium, Septala, Chignolum, Melegnanum, Sancti Iuliani,
\nLocatum, Sancti Donati, Segratum.\u00a0 E\u2019, dunque, una realt\u00e0 assai importante l\u2019evoluzione storica ecclesiastica e religiosa in Melegnano, soprattutto se si considera che nelle confraternite e nei conventi locali entrarono numerosi melegnanesi, alcuni dei quali ebbero le doti necessarie per salire ad alti gradi di responsabilit\u00e0 diventando superiori provinciali, consiglieri generali, vescovi di diocesi. Alcuni inoltre si segnalarono per la loro santit\u00e0, diventando venerati dal popolo melegnanese.<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La diffusione del cristianesimo La diffusione del cristianesimo nella Bassa Milanese e nel tratto Lodivecchio Milano ha coinvolto anche Melegnano, con una serie di costruzioni o piccoli edifici adibiti al culto; basti pensare alle abbazie della regola benedettina di Chiaravalle, Viboldone, Calvenzano, ed alle chiesette situate dove anticamente sorgevano le pietre miliari romane: San Martino\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-2951","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-storia"],"yoast_head":"L'evoluzione ecclesiastica dopo il 1400 \u2013 Melegnano.net<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La diffusione del cristianesimo La diffusione del cristianesimo nella Bassa Milanese e nel tratto Lodivecchio Milano ha coinvolto anche Melegnano, con una\u2026\" 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