L\u2019organizzazione territoriale della centuriazione romana, che \u2018pure si rivel\u00f2 perfettamente razionale e funzionale, tanto da sopravvivere in buona parte fino ai giorni nostri nell\u2019orientamento dei campi, delle rogge e delle strade, sub\u00ec tuttavia un assai grave sconvolgimento dopo la caduta dell\u2019Impero d\u2019Occidente (476).
\nCon il venir meno di ogni autorit\u00e0 statale centrale ed il grave peggioramento delle condizioni di vita delle popolazioni, i numerosi corsi d\u2019acqua a sud delle risorgive, nuovamente abbandonati a se stessi, provocarono gravi inondazioni. A tali danni si aggiunsero quelli dovuti all\u2019esasperato fiscalismo bizantino (i coloni superstiti arrivarono a distruggere i propri vigneti per sottrarsi all\u2019obbligo di versare tributi assurdi), alle continue guerre ed ai saccheggi cui si trovarono soggetti soprattutto quei territori che erano attraversati da importanti vie di comunicazione, come a-punto la Via Romana, lungo la quale scorrazzarono ondate successive di barbari invasori. Cos\u00ec anche le campagne della Bassa, gi\u00e0 spopolate dalle carestie, dalle epidemie e dalla grave crisi economica che port\u00f2 al crollo del sistema schiavistico romano, diventarono in gran parte abbandonate e deserte e l\u2019ambiente naturale delle paludi e delle foreste riprese il sopravvento sulle opere degli uomini.
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Di questo oscuro periodo, anche per la assoluta mancanza di documentazione scritta, non conosciamo praticamente nulla di certo sul nostro territorio. In particolare, come ormai riconoscono anche gli storici locali, non appare pi\u00f9 sufficientemente fondata l\u2019opinione dello storico Muratori, il quale nel 1700, indicava proprio nel nostro Calvenzano il luogo della prigionia e dell\u2019uccisione del nobile romano ANICIO MANLIO SEVERINO BOEZIO, autore dell\u2019opera filosofica \u00abDE
\nCONSOLATIONE PHILOSOPHIAE\u00bb, condannato a morte per alto tradimento dal\u00a0 re degli Ostrogoti, Teodorico, nel 524. L\u2019espressione \u00abIN
\nAGRO CALVENTIANO\u00bb, usata dai cronisti di quei tempi per indicare tale luogo, non consente infatti di trarre conclusioni certe giacch\u00e9, come si \u00e8 visto, fin dall\u2019epoca romana esistevano parecchie localit\u00e0 cos\u00ec denominate, basti pensare che, pur restando all\u2019interno dell\u2019area tra Milano e Lodi, esiste tutt\u2019ora anche una seconda localit\u00e0 detta
\nCalvenzano nel comune di Caselle Lurani, a pochi chilometri da Vizzolo.
\nLa questione comunque ha dato vita ad una lunga e curiosa controversia con il ricorso a motivazioni spesso estranee alla ricerca storica. Molto poco attendibile, in particolare, \u00e8 ormai giudicata l\u2019opera che un certo monsignor Luigi Biraghi, dedicandola alla nobildonna Sofia Predabissi, allora proprietaria di Calvenzano, pubblic\u00f2 nel 1865 con l\u2019intento dichiarato di dare lustro a quella famiglia locale. In seguito, in anni pi\u00f9 recenti, fu il cardinale I.S. Schuster a riprendere l\u2019opinione del Muratori su basi certo pi\u00f9 storiografiche, con una serie di scritti e con la lapide, tutt\u2019ora visibile, fatta murare sul fianco della
\nBasilica di S. Maria il 23 ottobre 1947. Ma in realt\u00e0 l\u2019attuale basilica risale solo ai secoli X-XI e la fondazione del monastero di Calvenzano, che il Biraghi colloca addirittura nel VI secolo, come vedremo, data all\u2019incirca all\u2019anno 1090, vale a dire pi\u00f9 di cinquecento anni pi\u00f9 tardi rispetto alla morte di Boezio, avvenuta nel 524. Se pure il nostro Calvenzano poteva gi\u00e0 esistere a quei tempi, ma come semplice fondo agricolo, non si\u00a0 riesce a capire per quali motivi Teodorico avrebbe deciso di segregarvi un prigioniero tanto importante che poteva invece tenere al sicuro vicino a s\u00e9, a Pavia, nel quartiere tutt\u2019ora chiamata
\nBorgo Calvenzano, dove appunto egli risiedeva e dove la tradizione della morte e della sepoltura di Severino Boezio appare pi\u00f9 antica e documentata.
\nAnche per la successiva epoca Longobarda (568-577), non disponiamo di alcun documento scritto relativo al territorio di Vizzolo. Il termine di Longobardi, che si riferisce appunto solo all\u2019elemento etnico prevalente, non deve far pensare all\u2019invasione di un\u2019unica gente. Si trattava in realt\u00e0 di un mosaico di diverse popolazioni barbariche, dato che, come spiega lo stesso storico longobardo, Paolo Diacono, il re Alboino \u00abport\u00f2 con s\u00e9 in Italia popoli che egli o i suoi predecessori avevano sottomesso tanto che ancora oggi noi chiamiamo i paesi in cui si stanziarono con i nomi dei Gepidi, Bulgari, Sarmati\u00bb. La moderna scienza toponomastica conferma pienamente questa affermazione di Paolo Diacono: come Zivido (attuale frazione di S. Giuliano) ricorda ad esempio uno stanziamento di Gepidi o Gebedi, la cascina Sarmazzano, in territorio di Vizzolo, attesta evidentemente un insediamento di Sarmati, genti barbare iraniche, originarie della Russia meridionale, giunte appunto in Italia quali alleate dei Longobardi nel
\n568 e forse anche prima. Questa antica presenza di Sarmati sulle rive dell\u2019Addetta, a poca distanza dalla Via Romana, si inserisce del resto in una fitta fascia di stanziamenti longobardi detti \u00abarimannie\u00bb gi\u00e0 ampiamente rilevata dagli storici lungo la valle del Lambro, forse con una funzione di controllo strategico delle comunicazioni, terrestri e fluviali. Fieri delle loro diversit\u00e0 di lingua, cultura e religione, i nuovi dominatori non si mischiarono alla popolazione locale sopravvissuta, bens\u00ec preferirono stabilirsi in luoghi separati ove tutti i vicini, membri delle comunit\u00e0 rurali, dovevano recarsi per consegnare, quale tributo, la terza parte dei loro raccolti e dei prodotti silvo-pastorali. Accanto ai pochi campi ancora rimasti, infatti, occupavano allora un posto assai importante i grandi boschi di querce dove si allevavano allo stato brado, mandrie di porci che assomigliavano, nell\u2019aspetto e nell\u2019indole, pi\u00f9 ai cinghiali che ai nostri attuali maiali domestici. Intorno alle abitazioni dei nuovi signori, poi, vasti spazi incolti erano riservati al pascolo dei cavalli, il bestiame preferito da quelle genti di abili cavalieri.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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