Risale a questo stesso periodo la pi\u00f9 antica diffusione della nuova religione cristiana, la quale ormai completamente affermatasi nelle citt\u00e0, affrontava allora il pi\u00f9 difficile compito di convertire anche gli abitanti delle campagne, ancora legati all\u2019antica religione pagana che aveva i suoi santuari presso le fonti e nel folto delle foreste. S. Pietro a Vizzolo, S. Maria a Calvenzano, i Santi Protasio e Gervaso, martiri milanesi, a Sarmazzano: tutte le chiese del nostro territorio conservano nelle loro dedicazioni il ricordo di quel primo processo di evangelizzazione dell\u2019ambiente rurale della Bassa. In particolare, la presenza di due antiche chiese rurali, l\u2019una assai vicina all\u2019altra, come \u00e8 appunto il caso di S. Pietro a Vizzolo e di S.
\nMaria a Calvenzano, potrebbe forse spiegarsi con quella marcata separazione, cui si \u00e8 accennato, esistente a quei tempi tra le due comunit\u00e0 allora presenti nel nostro territorio: quella superstite romana, subalterna, da una parte e quella dominante longobarda, dall\u2019altra. Sappiamo infatti che i Longobardi, anche dopo la loro conversione alla religione cattolica, conservarono proprie chiese, propri cimiteri e propri culti tipici, come appunto quello della Vergine, cui \u00e8 dedicata la Basilica di Calvenzano.
\nA questa pi\u00f9 antica diffusione del cristianesimo nell\u2019alto medioevo potrebbe risalire un frammento di pietra graffita, raffigurante una Crocefissione, che secondo Don Cesare Amelli rivelerebbe una fattura di epoca barbarica e che attualmente \u00e8 conservata presso la parrocchia di Vizzolo.
\nIl 21 marzo dell\u2019anno 880, a Pavia, allora capitale del Regno Italico, il re Carlomanno, primogenito di Ludovico il Germanico e nipote di Carlo
\nMagno, fece dono al monastero milanese di S. Ambrogio di moltissimi beni e terre, tra i quali anche la \u00abvillam quae dicitur Sarmaza\u00bb, cio\u00e8 il villaggio rurale di Sarmazzano.\u00a0 E questo il pi\u00f9 antico riferimento a una localit\u00e0 del territorio di Vizzolo contenuto in un documento scritto pervenutoci, risalente a quegli oscuri secoli dell\u2019alto medioevo, quando, dissoltosi il Sacro Romano Impero Carolingio, nella Valle
\nPadana, proprio sotto la protezione dei potenti enti ecclesiastici come appunto il Monastero di S. Ambrogio, stava iniziando un processo di rinascita dei commerci e della vita cittadina. La notizia \u00e8 particolarmente interessante perch\u00e9 attesta anche che, fin da quei tempi di affermazione dei particolarismi territoriali, la zona di Sarmazzano, situata a nord di Vizzolo, ma comunque al di qua dell\u2019Addetta, antico confine naturale tra Lodi e Milano, risultava gi\u00e0 passata nell\u2019orbita ambrosiana, costituendo cos\u00ec il pi\u00f9 antico segno di una crescente penetrazione milanese in un territorio originariamente compreso nell\u2019agro lodigiano.
\nSi trattava di un\u2019espansione religiosa, ma anche economica e politica, le cui tracce sono ancora individuabili e ben riconoscibili, come il culto dei Santi Gervasio e Protasio, martiri milanesi ai quali era dedicata l\u2019antica chiesa di Sarmazzano, la cui esistenza \u00e8 documentata almeno dal
\nXIII secolo e soprattutto come la vicina eappelletta tutt\u2019ora esistente lungo la strada Pandina, in direzione di Dresano, significativamente dedicata proprio a S. Ambrogio, che sembra voler ancora oggi ricordare a chi proviene dal lodigiano, quell\u2019antica appartenenza di Sarmazzano al Milanese.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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