{"id":427,"date":"2004-05-11T08:27:35","date_gmt":"2004-05-11T08:27:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=427"},"modified":"2004-05-11T08:27:35","modified_gmt":"2004-05-11T08:27:35","slug":"artisti-artisti01b4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/artisti\/artisti01b4.htm","title":{"rendered":"Paolo Frisi"},"content":{"rendered":"<div class=\"tabella-scorrevole\"><table>\n<tr>\n<td><strong>L\u2019alba di una grande stagione<\/strong><br \/>\n<br \/>Il 1700 si apre con la gigantesca figura di Paolo<br \/>\nFrisi, sacerdote, scienziato, matematico, fisico, scrittore. Paolo<br \/>\nFrisi \u00e8 una delle glorie pi\u00f9 alte di Melegnano. Su di lui vi sono ampie biografie e profondi studi, talmente il suo pensiero e la sua opera hanno impresso un segno incancellabile nella scienza e nella cultura del Settecento. Tra le diverse presentazioni biografiche, pur nella sintesi della sua vita, noi abbiamo scelto quanto scrisse di lui la studiosa<br \/>\nAnna Maria Salini, in \u201cDizionario della Chiesa Ambrosiana\u201d,\u00a0 NED,<br \/>\nMilano 1988, vol. II, pagg. 1288-1290. Ed ecco le sue parole:\u00a0 \u201cFrisi<br \/>\nPaolo (1728-1784). Barnabita, matematico e scienziato. Nato a Melegnano da Giovanni Mattia e Francesca Magnetti nel 1728, frequent\u00f2 le scuole<br \/>\nArcimbolde presso S. Alessandro e, molto presto, la Biblioteca Ambrosiana che conserva in sette codici moltissime sue lettere\u201d. Pur avendo studiato lettere, filosofia e teologia, per sua viva inclinazione di dedic\u00f2 alla matematica, alla cosmografia fisica, all\u2019idraulica in cui presto si distinse sia nel campo dell\u2019insegnamento universitario a Pisa (1756-64), alle Scuole Palatine di Milano e a Bologna dal 1764, sia nelle dissertazioni scritte, che nelle applicazioni pratiche e scientifiche. Insegn\u00f2, per\u00f2, anche filosofia a Lodi, a Casale Monferrato, a Pisa e alle<br \/>\nArcimbolde di Milano. Fu il primo a insegnare l\u2019esistenza e l\u2019uso del parafulmine e a introdurre l\u2019uso del livello a cannocchiale e a negare l\u2019esistenza della magia e delle streghe \u201cnon senza alcun pericolo &#8211; scriver\u00e0 il Verri &#8211; e inquietudine\u201d per via dell\u2019Inquisizione. Ricevette riconoscimenti e premi per sue importanti dissertazioni, da quella Sul moto annuo della terra (1751) a quella Sull\u2019elettricit\u00e0 del 1758, dal De gravitate universali corporum del 1768, alle Istituzioni di meccanica, d\u2019idrostatica, d\u2019idrometria e di architettura statica e idraulica&#8230; del 1777, dalle Accademie di Berlino, di Pietroburgo, di Londra. Fu insignito di medaglia d\u2019oro dal re di Prussia, da Giuseppe II, dal re di Danimarca e fatto socio anche di altre Accademie: di Stoccolma, di Upsala, di Bologna, di Siena, di Lione.<br \/>\nComp\u00ec parecchi viaggi in Lombardia, Piemonte, Toscana per incarichi da parte di principi e governi. Anche Clemente XIII nel 1760 si serv\u00ec di lui per opere di idraulica e di sistemazione del corso del Reno e di altri fiumi. A Milano fu interpellato per la costruzione di un canale con<br \/>\nPavia e per progetti di navigazioni dell\u2019Oglio e dell\u2019Adda e di altri canali navigabili del milanese.\u00a0 Fece anche un piano per la Specola di Brera e per il Collegio degli Ingegneri e si occup\u00f2 anche del progetto di cui nel 1764 tutta Milano parlava, della costruzione della guglia maggiore del Duomo, esprimendo, per\u00f2, come matematico esperto anche di architettura, parere negativo nelle Considerazioni di architettura, di fisica e di meccanica sopra la cupola del Duomo di Milano. Interessante e curioso in proposito il suo giudizio, riferito dal biografo Pietro Verri: \u201cMentre non \u00e8 terminato il pavimento del Duomo, ma in parte \u00e8 simile a quello di una stalla; mentre la facciata \u00e8 fatta per met\u00e0, e per rimanente mostra un rozzo acervo di sassi e mattoni, pensare a profondere una cospicua somma di denaro all\u2019ornamento dell\u2019ultima sommit\u00e0, era un errore di metodo per lo meno. Egli disse poi che non senza pericolo potevasi aggiungere un tal peso, che sarebbe stata facilmente fulminata quell\u2019altissima torre; che avrebbe resa deforme la figura della Chiesa.<br \/>\nOra ciascun vede che egli aveva ragione, e che si sarebbe meglio fatto seguendo il suo parere. Ma allora per aver cercato coi suoi discorsi di impedire una deformit\u00e0 veramente ridicola fu esposto alla personale animosit\u00e0 di alcun Ingegnere, e di molti Patrizi\u201d.\u00a0\u00a0<br \/>\nLa sua opposizione poteva sembrare eccessiva, ma alla lunga riguardo alla statica non era proprio del tutto errata: lo hanno ampiamente dimostrato, dopo vari interventi precedenti, le imponenti e complesse opere di restauro sui quattro piloni del tiburio portate a termine nel 1986.\u00a0 Sempre a Milano, Frisi collabor\u00f2 alla rivista il\u00a0 \u201cCaff\u00e8\u201d, con altri grandi riformatori lombardi come i fratelli Verri, C. Beccaria,<br \/>\nG. R. Carli, e fu proprio lui, anche con i suoi viaggi a Parigi, Londra,<br \/>\nAmsterdam, dove conobbe molti dotti &#8211; tra cui Diderot e d\u2019Alembert &#8211; coi quali poi si mantenne in corrispondenza, a far da tramite tra gli illuministi dell\u2019Italia settentrionale e i principali scienziati europei (Spallanzani,<br \/>\nLagrange, Condorcet&#8230;).\u00a0 Nel 1768 fu a Vienna dove conobbe il cancelliere governativo Kaunitz che approfitt\u00f2 della fama da lui goduta per fargli scrivere anche di diritto canonico e sopra le controversie giurisdizionali tra Chiesa e Impero (Ragionamento sopra la potest\u00e0 temporale dei principi e l\u2019autorit\u00e0 spirituale della Chiesa).\u00a0 Di ritorno a Milano, quando il Collegio Imperiale, dov\u2019egli abitava, fu destinato ad altro uso, Frisi lasci\u00f2 la congregazione, ma non l\u2019abito: Pio<br \/>\nVI, infatti, nel 1776 gli concesse la secolarizzazione. Diverso in proposito il giudizio di due suoi biografi barnabiti: il Boffito si rif\u00e0 alla giustificazione addotta dal Verri, mentre il Premoli vi vede un\u2019insofferenza, dopo i trionfi in campo scientifico, per \u201cogni dipendenza dai superiori\u201d, per \u201cogni prescrizione della vita religiosa\u201d perch\u00e9 \u201cegli da tempo viveva pi\u00f9 nel mondo che nel chiostro\u201d.\u00a0 Ma sar\u00e0 compianto e onorato dai barnabiti, dopo la sua pia morte testimoniata da P. Racagni, avvenuta in Milano il 22 novembre 1784, con un monumento sepolcrale in<br \/>\nSant\u2019Alessandro e una magnifica epigrafe esaltante i suoi meriti e il suo valore.\u00a0 Meritevole di menzione pure l\u2019elogio del suo amico Verri.<br \/>\n\u201cEgli coll\u2019esempio, colle lezioni, cogli scritti fu il primo che scosse dal sonno la nazione&#8230; sostitu\u00ec alle nozioni scolastiche le verit\u00e0 dimostrate; alle frivole questioni, la cognizione del cielo e dei fenomeni terrestri; all\u2019araba dialettica, l\u2019infallibile calcolo. Ne\u2019 barnabiti si moltiplicarono i buoni studi, nelle citt\u00e0 si dilatarono\u201d.\u00a0 Moltissime sono le opere da lui lasciate, oltre quelle sopra ricordate e quasi tutte pubblicate a Milano.\u00a0 Ed ecco, qui di seguito, un elenco quasi completo delle sue opere:\u00a0\u00a0<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0 Disquisitio\u00a0 in causam\u00a0 phisicam figurae et\u00a0 magnitudinis telluris, (1751). Pubblicata contro il volere dei superiori.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Del modo di regolare fiumi e torrenti, (1751).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Saggio morale di filosofia, (1755).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 De motu diurno terrae, (1756).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Dissertationes variae,(1759).<br \/>\nDove\u00a0 tracci\u00f2\u00a0 le\u00a0 linee\u00a0 fondamentali di una cosmologia<br \/>\n<br \/>del tutto sperimentale.\u00a0<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Del\u00a0 modo\u00a0 di\u00a0 regolare i\u00a0 fiumi\u00a0 e\u00a0 i\u00a0 torrenti,\u00a0 principalmente del\u00a0 Bolognese e della<br \/>\n<br \/>Romagna, (1762).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Saggio\u00a0 sopra\u00a0 l\u2019architettura gotica,\u00a0 (1766).\u00a0\u00a0 Qui\u00a0\u00a0 Frisi ritiene\u00a0\u00a0 erroneamente\u00a0 che l\u2019architettura gotica fosse\u00a0 l\u2019arte\u00a0 dei\u00a0 Goti\u00a0 e\u00a0 dei\u00a0 Saraceni, continuata dagli architetti<br \/>\n<br \/>tedeschi del secolo XIII, e dove egli tenta una descrizione dell\u2019arte gotica.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 De gravitate universali, (1768).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Della maniera di preservare gli edifizi dal fulmine, (1768).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Ragionamento\u00a0 sopra la\u00a0 potest\u00e0\u00a0 temporale\u00a0 de\u2019\u00a0 principi e l\u2019autorit\u00e0 spirituale della &#8211;\u00a0 Chiesa, (1768). Dedicato all\u2019imperatore d\u2019Austria, Giuseppe II.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Dei canali navigabili, (1770).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Cosmographia, (1774). Tratta della\u00a0 composizione dei moti\u00a0 rotatori al fine di rendere pi\u00f9 accessibile la dottrina dei movimenti della luna.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Elogio del Galileo, (1775).<br \/>\nE\u2019 un saggio\u00a0\u00a0 pubblicato\u00a0 come articolo sul \u201cCaff\u00e8\u201d<br \/>\ne\u00a0 poi\u00a0 ristampato\u00a0 come\u00a0\u00a0 volumetto\u00a0 a parte.\u00a0\u00a0 Esso \u00e8\u00a0 imperniato\u00a0 sopra\u00a0 un\u2019accanita polemica<br \/>\n<br \/>contro i Gesuiti, che durer\u00e0\u00a0 molto aspra per tutta la vita. E\u2019 un\u2019opera dove Frisi\u00a0 versa\u00a0\u00a0 tutta\u00a0 la sua cultura\u00a0 e\u00a0 la\u00a0 sua\u00a0 personalit\u00e0.\u00a0 E\u2019\u00a0<br \/>\nun\u2019 esaltazione\u00a0 alla\u00a0 scienza, pur con il riconoscimento degli errori di Galileo.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0 Istituzioni di meccanica,\u00a0 d\u2019idrostatica, d\u2019idrometria, e\u00a0 dell\u2019architettura\u00a0 statica\u00a0 e\u00a0 di idraulica ad uso della Regia Scuola eretta in Milano per gli Architetti, e per gl\u2019ingegneri, (1777).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Elogio del cavaliere Isacco Newton, (1778).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Elogio di Bonaventura Cavalieri, (1778).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Elogio di Tito Pomponio Attico, (1780). Nella figura del personaggio romano antico, letterato e storico, amante della cultura, amico di Cicerone, il Frisi incarna la persona e l\u2019opera del cancelliere austriaco Kaunitz, che lo riteneva molto amico.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Dei conduttori elettrici, (1781).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Elogio di Maria Teresa, (1781). E\u2019 una rassegna, ma anche un\u2019esaltazione delle riforme operate nel regno dall\u2019imperatrice.\u00a0<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Dell\u2019equilibrio delle cupole e delle volte, (1783).<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Della meccanica, parte seconda che contiene l\u2019applicazione ai fiumi, ai torrenti e ai canali navigabili principalmente d\u2019Italia e di Lombardia, (1783). E\u2019 una relazione tecnica dopo la visita a diversi fiumi d\u2019Italia.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Elogio del signor d\u2019Alembert, (1786). Uscito postumo.\u00a0<br \/>\n<br \/>\u00a0\u00a0 Uno studioso del Frisi, il professore Arnaldo Masotti, ha raccolto alcuni scritti inediti di Paolo Frisi e li ha dati alle stampe.<br \/>\nEssi sono i seguenti:<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Poesie giovanili latine del Frisi.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Giudizio del Frisi sul trattato meccanico-geometrico di Giambattista Suardi.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Due lettere del Frisi sulla elettricit\u00e0.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Brevi considerazioni sopra la cupola del duomo di Milano.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Piano scientifico per il regolamento del collegio dell\u2019ingegneri, e architetti.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Una relazione inedita di Paolo<br \/>\nFrisi sopra l\u2019osservatorio di Brera.<br \/>\n<br \/>&#8211;\u00a0\u00a0 Piano d\u2019un\u2019 Accademia scientifica, e letteraria.<br \/>\n<br \/>Paolo Frisi, fu, dunque, nella corrente degli Illuministi. L\u2019Illuminismo fu un vasto orientamento culturale che si svilupp\u00f2 in Europa nel<br \/>\nSettecento.\u00a0 Era fondato sulla piena fiducia della ragione di spiegare il mondo e di risolverne i problemi di natura sociale e politica. Promosse una severa analisi critica di ogni forma di autoritarismo, scagliandosi in particolare contro l\u2019assolutismo monarchico, l\u2019aristocrazia feudale e certi aspetti della Chiesa. Favor\u00ec lo sviluppo in ogni campo del sapere.\u00a0 Nel settore degli studi storici cerc\u00f2 di vincere l\u2019opinione delle ipotesi provvidenzialistiche di stampo religioso e di combattere la visione della storia come frutto della sola attivit\u00e0 degli eserciti e dei sovrani. Il nuovo clima favor\u00ec pure l\u2019emancipazione culturale della classe borghese, che ormai era diventata protagonista del mondo economico e commerciale e ansiosa di conquistarsi nuovi spazi anche politici. Fu la classe borghese uno dei fattori per la caduta del \u201cvecchio regime\u201d (Ancien r\u00e9gime) che ne determiner\u00e0\u00a0 la dissoluzione violenta con la Rivoluzione francese.\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019alba di una grande stagione Il 1700 si apre con la gigantesca figura di Paolo Frisi, sacerdote, scienziato, matematico, fisico, scrittore. Paolo Frisi \u00e8 una delle glorie pi\u00f9 alte di Melegnano. 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