{"id":428,"date":"2004-05-11T08:08:00","date_gmt":"2004-05-11T08:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melegnano.net\/?p=428"},"modified":"2004-05-11T08:08:00","modified_gmt":"2004-05-11T08:08:00","slug":"artisti-artisti01b2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.melegnano.net\/artisti\/artisti01b2.htm","title":{"rendered":"I tempi di Carlo Bascap\u00e8"},"content":{"rendered":"
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I tempi di Carlo Bascap\u00e8<\/strong>
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Il personaggio dominante dalla met\u00e0 del 1500 ai primi del 1600 \u00e8 senza dubbio Giovanni Francesco Bascap\u00e8 (pi\u00f9 tardi assumer\u00e0 il nome di Carlo), nato a Melegnano da
\nAngelo dei feudatari di Basilicapetri (oggi Bascap\u00e8 in provincia di Pavia) e dalla melegnanese Isabella Giussani, il 25 ottobre 1550, ultimo di sette figli. Il periodo dell\u2019infanzia fu amareggiato dalla prematura morte del padre, alla quale sciagura\u00a0 Giovanni Francesco reag\u00ec con forza, continuando gli studi primari in Melegnano e quelli superiori a Milano.\u00a0 Si iscrisse all\u2019universit\u00e0 di Pavia nel 1574 si laure\u00f2 in Diritto civile e canonico e stava per avviarsi alla docenza universitaria.\u00a0 Proprio a Pavia si incontr\u00f2 con i Barnabiti e incominci\u00f2 a portare dentro di s\u00e9 un certo\u00a0 richiamo a diventare uno di loro. I Barnabiti erano stati fondati poco tempo prima da Antonio Maria Zaccaria. La loro congregazione si svilupp\u00f2 rapidamente in tutta l\u2019Italia, in Francia, in Spagna e in Austria. I Barnabiti erano dediti all\u2019insegnamento, alla predicazione, alle missioni popolari. Si segnalarono anche come consiglieri dei regnanti, come scrittori ed anche come prelati.\u00a0 Al termine del corso degli studi il Bascap\u00e8 ottenne un posto nel Collegio dei Nobili Giureconsulti di Milano, cio\u00e8 di una associazione che preparava gli amministratori per le pi\u00f9 alte cariche politiche. Ma l\u2019impegno tra i giureconsulti non affievol\u00ec il desiderio per la vita religiosa. La sua vocazione divenne pi\u00f9 forte e decise di farsi sacerdote sotto la guida di Carlo Borromeo, arcivescovo di Milano.\u00a0 Carlo Borromeo gli diede l\u2019abito ecclesiastico, gli confer\u00ec gli Ordini minori\u00a0 e nel luglio 1576 il Bascap\u00e8 fu ordinato sacerdote. Era il triste periodo della peste a Milano e a causa della peste celebr\u00f2 la sua prima santa messa senza pubblicit\u00e0 nel raccoglimento della chiesa di san Bernardino delle suore clarisse, dove erano monache le sorelle Clara e Isabella.\u00a0 Carlo Borromeo gli don\u00f2 il privilegio di far parte dei suoi familiari e segretari. Lo nomin\u00f2 anche canonico ordinario del duomo di Milano, per assicurargli un adeguato stipendio. Successivamente lo elesse come Visitatore Generale della diocesi, per cui il Bascap\u00e8 poteva e doveva eseguire la Visite pastorali nelle parrocchie delle diocesi di Cremona e di Bergamo, come faceva Carlo
\nBorromeo. Fu chiamato nel 1574 come consigliere nella fondazione degli
\nOblati, cio\u00e8 di un gruppo di sacerdoti con il voto di ubbidienza all\u2019arcivescovo, i quali Oblati avevano come compiti principali la missione, la predicazione, la preparazione alla visita pastorale, la vicar\u00eca nelle parrocchie vacanti, l\u2019educazione nei seminari e nei collegi di recente fondati.
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Poco tempo dopo, il 21 marzo 1578, Giovanni Francesco Bascap\u00e8 decise di entrare nella Congregazione dei Barnabiti, realizzando il suo desiderio coltivato fin dalla giovinezza. Prese il nome di Carlo per onorare l\u2019amicizia con Carlo Borromeo. Aveva 28 anni. Era fresco di studi, gi\u00e0 stimato per riconosciute capacit\u00e0, guardato con ammirazione, ma anche, purtroppo, con una certa invidia, perch\u00e9 era intimo consigliere di Carlo Borromeo, era suo confidente specialmente negli affari ecclesiastici pi\u00f9 delicati e nelle questioni pastorali pi\u00f9 difficili. Cadde su di lui la scelta di un viaggio presso il grande re Filippo II di Spagna, da cui dipendeva direttamente il governo di Milano. Fu un viaggio tenuto in estrema segretezza in Italia e in Spagna. Si trattava di informare direttamente e minutamente Filippo II sulla vera condizione della politica a Milano, e si voleva la destituzione del governatore spagnolo. Le contestazioni e le rivendicazioni da una parte e dall\u2019altra rendevano tese le relazioni tra\u00a0 la Chiesa milanese e lo Stato spagnolo. L\u2019intransigenza dell\u2019arcivescovo si scontrava con le giurisdizioni dei governatori che si succedevano l\u2019uno dopo l\u2019altro.\u00a0 La missione in Spagna del Bascap\u00e8 si svolse dal maggio all\u2019agosto del 1580 a Badajos dove in quel momento si trovava il grande re.\u00a0 Il Bascap\u00e8 ebbe pi\u00f9 d\u2019una volta udienza particolare e pot\u00e9 ottenere, tra le diverse richieste, quella che premeva all\u2019arcivescovo, cio\u00e8 la nomina a governatore di Milano di una persona accetta alla Chiesa milanese. Durante la permanenza in Spagna, il Bascap\u00e8 strinse amicizie culturali preziose, tra cui quella con lo studioso Luigi da Granada, storico e filosofo.\u00a0\u00a0 Intanto Carlo
\nBorromeo, per le fatiche apostoliche e per le discipline penitenziali, unitamente ai tanti impegni gravosi nella grandissima diocesi di Milano che allora aveva circa 600 parrocchie, mor\u00ec il 3 novembre 1584.
\nNegli ultimi istanti della sua morte fu assistito continuamente dal Bascap\u00e8, il quale, l\u20198 novembre, scrisse una lettera al vescovo di Piacenza per dare la relazione analitica del \u201cfelice passaggio dell\u2019illustrissimo signor cardinale Borromeo, di questa a miglior vita\u201d.\u00a0
\nCome barnabita venne eletto tre volte superiore generale della sua Congregazione, dal 1586 al 1593, avendo gi\u00e0 prima dato la forma definitiva alle
\nCostituzioni della sua stessa Congregazione (1579). Il periodo della sua reggenza fu connotato da ben precisi programmi: 1) Accettazione di pochi ma validi novizi. 2) Massima esigenza alla disciplina del regolamento.
\n3) Insistenza sulla carit\u00e0 fraterna tra i membri. 4) Opposizione alle baldorie pubbliche festaiole, proponendo processioni penitenziali l\u00e0 dove maggiormente fervevano le feste chiassose. Il papa Clemente
\nVIII lo nomin\u00f2 vescovo di Novara nell\u2019anno 1593. Entrato nella sede episcopale novarese, sull\u2019esempio di Carlo Borromeo, attese tenacemente alla riforma della disciplina ecclesiastica, secondo le prescrizioni del
\nConcilio Ecumenico di Trento (1545-1563). Insistette sulla correzione degli usi e degli atteggiamenti scadenti del popolo mediante frequenti visite e lettere pastorali.\u00a0\u00a0 Radun\u00f2 tre volte il Sinodo diocesano, al quale dovevano partecipare tutti i parroci e diversi incaricati della pastorale parrocchiale. Istitu\u00ec a Novara gli Oblati sull\u2019esempio di quanto era stato fatto a Milano da Carlo Borromeo. Fond\u00f2 scuole per la dottrina cristiana. Diede vita a Congregazioni religiose per laici.
\nMiglior\u00f2 e restaur\u00f2 il seminario diocesano, aggiungevi un suo proprio reparto\u00a0 per i chierici in procinto di diventare preti, senza pi\u00f9 che frequentassero altri seminari teologici fuori diocesi.\u00a0
\nFu lui il promotore della canonizzazione di Carlo Borromeo ed ebbe la gioia di vederlo agli onori dell\u2019altare. Difatti Carlo Borromeo fu canonizzato nel 1610. Gi\u00e0 dal lontano 1154, Novara col suo territorio, da Federico
\nBarbarossa, era stata posta sotto la giurisdizione temporale dei vescovi.
\nI Visconti, gli Sforza ed infine gli Spagnoli ridussero i poteri amministrativi e politici dei vescovi. Ma alcune terre, come la Riviera d\u2019Orta e Vespolate, erano ancora direttamente soggette al vescovo, il quale, per questo motivo, era ancora chiamato Principe dell\u2019Impero e Principe di San Giulio, di Orta e di Vespolate. E come principe, cio\u00e8 come primo responsabile amministrativo e politico, il Bascap\u00e8 dovette scontrarsi con i caporioni delle fazioni e con il banditismo, comminare multe, giudicare le cause civili e penali sedendo in tribunale, procurare il sale e i cereali.\u00a0 E della sua condotta e della sua politica il Bascap\u00e8 doveva rendere conto al duca di Parma, che era stato scelto dall\u2019imperatore come commissario ed ispettore degli affari pubblici dell\u2019Impero. Anche a Novara ebbe contrasti e controversie sulla questione della giurisdizione ecclesiastica non sempre chiara, contro quella statale non sempre ben definita. I due anni pi\u00f9 cruciali furono il 1597 e il 1614.\u00a0 Dai suoi avversari si tent\u00f2 di avvelenarlo, di ucciderlo con un\u2019archibugiata, di bruciarlo nel suo palazzo vescovile. E furono anche spedite a Roma, al papa, alcune lettere anonime che erano veri libelli di accuse infamanti. Le accuse erano le seguenti:\u00a0 impedimento per tutti a mettersi in contatto con la Santa
\nSede, le decime destinate alla Santa Sede erano da lui rubate, non ubbidienza alle lettere papali, conversione a suo vantaggio dello stipendio dei preti, arresto durante la messa del parroco di Balmuccia con saccheggio della sua casa, favori speciali agli eretici.\u00a0 Si faceva anche correre la voce che il Bascap\u00e8 era avaro, ingiusto, empio, crudele, turpe.
\nA tutto questo si aggiungeva la presa di aspra e polemica posizione di un suo sacerdote ex vicario, che era stato accolto da lui su raccomandazione del cardinale Bellarmino, ma che fu poi licenziato perch\u00e9 indegno.
\nCostui a Roma si pose come capo e nemico acerrimo per tutte le azioni contro il Bascap\u00e8.\u00a0 La Santa Sede mand\u00f2 un fascicolo delle accuse al Bascap\u00e8. Il Bascap\u00e8 vi scrisse sopra queste parole: fasciculus myrrae, cio\u00e8 fascicolo di cose amare come la mirra.\u00a0 Ma i suoi accusatori principali, ad uno ad uno, sconfessarono pubblicamente tutto quanto avevano presentato contro il Bascap\u00e8.\u00a0 E gi\u00e0 il Bascap\u00e8 aveva chiesto di dimettersi dalla carica episcopale, perch\u00e9 si sentiva troppo lacerato e stanco. Ma da Roma venne l\u2019ordine per lui di rimanere al proprio posto.
\nRicevette anche una lettera personale del papa nella quale il pontefice
\n\u201cera persuaso che quella Chiesa di Novara sarebbe retta meglio da lui infermo che da ogni altro pi\u00f9 sano\u201d.\u00a0 Tra le sue opere di carit\u00e0, vi erano le visite ai carcerati e agli infermi. Invitava alla sua mensa, ad ogni festa religiosa, due poveri segnalatigli dai parroci e alla fine del pranzo donava loro anche una buona elemosina. Istitu\u00ec il Monte di Piet\u00e0 e l\u2019Ospizio di Santa Lucia per le orfane.\u00a0\u00a0 Rimase famosa una Lettera Pastorale a tutti i parroci sulla cura per i poveri.
\nTutti i parroci dovevano evitare di arricchire nipoti o parenti, ma destinare una somma prestabilita alle famiglie povere. Consigliava anche di sensibilizzare il popolo a donare particolari offerte durante le messe festive pi\u00f9 frequentate. Un suo segretario, dopo aver guardato il registro delle spese del Bascap\u00e8, ebbe a dire: \u201cPer canonizzare il vescovo, basta vedere il suo libro delle entrate e delle uscite\u201d.\u00a0
\nTuttavia la salute fisica cominci\u00f2 a farsi pi\u00f9 debole per tutte le sue fatiche e tante sue preoccupazioni. Forti dolori causati da reumatismi lo costringevano a letto per lunghi tempi. Capiva che si avvicinava la morte.\u00a0 Delle sue sostanze, molte delle quali erano state gi\u00e0 elargite, volle nominare erede per testamento l\u2019Ospedale Civico di Novara.
\nLasci\u00f2 legati testamentari a diverse chiese. Lasci\u00f2 al vescovo successore tutto quanto si trovava nel palazzo vescovile con l\u2019obbligo di trasmetterlo al vescovo che sarebbe venuto in seguito. Ai Barnabiti lasci\u00f2 tutti i libri, le scritture, l\u2019anello pastorale e alcuni quadri.\u00a0 Mor\u00ec il 6 ottobre 1615. E\u2019 attualmente sepolto nella cattedrale di Novara, dopo essere stato portato dalla chiesa di san Marco, dissacrata e confiscata dai Francesi durante la Rivoluzione francese del
\n1789.\u00a0\u00a0 Carlo Bascap\u00e8 scrisse moltissimo, cio\u00e8 fu scrittore assai fecondo. La sua attivit\u00e0 di scrittore inizi\u00f2 quando non era ancora barnabita (fu ordinato sacerdote nel luglio 1576) mentre era zelante tra i giovani per i quali scrisse Galateo spirituale dei costumi del buon cristiano.\u00a0 Per esplicito desiderio del cardinale Carlo Borromeo, presso la segreteria del quale entr\u00f2 nel 1577, prepar\u00f2 una Memoria sull\u2019osservanza quaresimale nel rito ambrosiano. La sue principali opere dal 1575 al 1615, possono essere cos\u00ec catalogate:
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– Di alcune chiese di Milano, 1576.
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– Dell\u2019osservanza\u00a0 regolare\u00a0 delle\u00a0
\nMonache\u00a0 della\u00a0 Provincia\u00a0 d Milano l\u2019anno 1583, e\u00a0
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\u00a0 composta\u00a0 per incarico di Carlo Borromeo, 1583.
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– De successoribus S. Barnabae in Ecclesia Mediolanensi usque ad annum 1584.
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– De Regulari Disciplina, 1588.
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– De Metropoli Mediolanensi, 1592.
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– Novaria sacra, seu de Ecclesia novariensi libri duo, unus de locis, alter de Episcopis,\u00a0
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\u00a0 opera stampata nel 1612. Uno dei suoi capolavori. In quest\u2019opera si avverte che il\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bascap\u00e8 conobbe\u00a0 capillarmente\u00a0 le sue 276 parrocchie, e che, per quelle fuori Novara, volle dividere in 25 vicariati.
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– Historia Ecclesiae Mediolanensis…\u00a0 et vita XI priorum Archiepiscoporum, 1615.
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– Commentarii canonici, 1615.
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– De choreis et spectaculis in festis diebus non exhibendis,\u00a0 opera\u00a0 postuma\u00a0 stampata a
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\u00a0 Tolosa nel 1662.
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Mentre il Bascap\u00e8 era nella segreteria di Carlo Borromeo, lavorava alla ristampa del Rituale e del Breviario ambrosiani e attendeva a ricerche per il nuovo messale; dal cumulo di materiale raccolto nacquero quattro monografie che vennero in luce postume nel 1628, nonch\u00e9 libri e documenti di storia generale della Chiesa che poi sarebbero serviti a Cesare
\nBaronio per compilare i famosi Annales Ecclesiastici. Quando fu eletto per la prima volta superiore generale dei Barnabiti nel 1586, compose gli
\nUffici, una specie di regole per l\u2019esercizio degli incarichi nella comunit\u00e0 barnabitica. E durante tutto il periodo del suo incarico di superiore generale, compose un volumetto che era come un Florilegio di sentenze dei santi padri per la vita religiosa.\u00a0 Cur\u00f2 egli stesso il volume Gli scritti, contenente lettere pastorali, sermoni, decreti, avvisi, formule liturgiche riguardanti il culto, il clero, le confraternite, le scuole della dottrina cristiana, la morale, i rapporti tra lo Stato e la
\nChiesa, in tutto sulle orme di Carlo Borromeo. Ma l\u2019opera fondamentale del Bascap\u00e8 \u00e8 la biografia su Carlo Borromeo, dal titolo
\nDe vita et rebus gestis Caroli S. R. E. cardinalis tit. S. Praxedis, archiepiscopi Mediolani libri septem, Carolo a Basilica
\nPetri Praepos. gen. congr. cler. relig. S. Pauli auctore, Ingolstadii, ex off. typ. D. Sartorii, MDXCII. Il Bascap\u00e8 raggruppa gli avvenimenti in sette capitoli.\u00a0 I primi tre narrano la vita di Carlo
\nBorromeo rispettivamente fino alla venuta da Roma in Milano come arcivescovo sotto il pontificato di Pio IV suo zio, e i fatti del decennio 1568-1578.
\nIl quarto \u00e8 dedicato alla peste. Il quinto alla legazione di Spagna.
\nIl sesto racconta la morte di Carlo Borromeo. Nel settimo offre un ritratto fisico e morale del Borromeo. Con quest\u2019opera, il Bascap\u00e8 fu il primo biografo di Carlo Borromeo. Egli\u00a0 ha dato materiale a tutti gli altri biografi successori. Con l\u2019aiuto della sezione storica della sua congregazione \u00e8 stata ripresa la causa della beatificazione di Bascap\u00e8 ad opera del Comitato promotore di Novara che, nel gennaio
\n1964, ha proceduto alla preliminare ricognizione delle sue spoglie mortali, mentre un ventennale lavoro di studi ha concretato due Epistolari in 34 grossi volumi per complessive 18.000 lettere.\u00a0 Su Carlo Bascap\u00e8 hanno scritto in molti. Ma fondamentale \u00e8 l\u2019opera di Innocenzo Chiesa dal titolo Vita di Carlo Bascap\u00e8. Barnabita e vescovo di Novara (1550-1615) del 1636, della quale si \u00e8 fatta una seconda edizione nel 1858, e pi\u00f9 recentemente una nuova edizione a cura di Sergio
\nPagano, ed. Leo S. Olschki, Firenze 1993.<\/td>\n<\/tr>\n<\/table><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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